唯物唯心
今天感到身体很虚弱，昨天晚上熬夜看东西想一个问题；早上起来的第一个感觉就是很压抑很失落，半年来第一次体会这么难受，也许写点东西会感觉舒服一点。
再一次重复一遍，关于唯物、或者唯心是一个大问题；我的一些基本观点，在我有关于哲学方面的系列中，已经在前面都有所论述。
人死如灯灭，亲友或余悲，他人亦已歌；如果我不存在了，那么这个世界也就不存在了；或者说我的世界就不存在了，那么世界还有何意义？
没有两双眼睛当中的世界是相同的，因此这个世界是唯心的；一切有为法，唯心所造。这样的结局是没有两个人能真正完全沟通，这两天看到一个在清华呆了7年的牛mm的MSN签名是这样子写的：有一种寂寞不是谈恋爱或者生小孩可以排遣的；那么怎么排遣那种人生根本的孤独呢？我能想起来的唯有信仰。
人心之不同，各如其面。这句话在张中行90岁写完的《顺生论》中被不断的重复了至少有100次。我对这句话有一个简单的说法：人和人之间的差别，不比人和狗之间的差别小；如果你觉得我说话不中听，你可以把自己当人，把我当作那条狗狗；偶这句话在五年前就总结出来了，不断得到验证和朋友认可。
在上班路上，我看到大家一脸凝重的表情，各自忙碌的奔向自己的办公室，其实我心里明白，没有几个人是敬业和真的喜欢劳动（工作）的；许多人不过是冠冕堂皇的做着如何巧取豪夺的勾当。在最近钻研的一本《Talmud》的梗概的启发下，我突然意识到既然利益关系是大家之间最根本的关系，那么物质就是大家沟通的一门共同语言。
我们惟有依赖基本的一些物质条件才能生存，物质具有的客观性成为了大家之间交流的一种媒介。每个人首先是个体个性的，其次才是社会的；不讲个体的社会是虚伪和荒谬的；每个人是唯心的，但社会是唯物的；唯心造就了个体，但唯物使世界划一，使社会统一为一个整体。
如果只讲唯心不讲唯物，只会导致大家自说自话，无法沟通。由此看来，唯物也是一个好东西，让大家有可以交流的基础；只有可以交流才可以交换合作，才可能有心与心之间的沟通；似乎唯心唯物在这里就可以水乳交融了。
太深奥。。。
不过信仰这东西确实有意思。
从GReader看到你更新的这篇博客，我也同意“每个人首先是个体个性的，其次才是社会的。”的看法。:D
你的博客换皮肤了 好看
好久没有来拜读大作，每次都能有所收获。我所理解你讲的“唯物”是人和人之间依靠“物质世界”进行联系，进行沟通。即使进行心灵的沟通，也是依靠“物质”作为媒介。我总结出来一句话。这个世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。总结一下你的文章，使我不由得想到我现实中的林林总总，混……吧！
朋友，敌人，利益。好熟悉。
哈哈，写得很有意思，不过题目有点不妥，矛盾并不在“唯物与唯心”，而是“共性与个性”“形而上与形而下”的冲突，“唯心造就了个体”，Really?Maybe.
[...] 今天看到阅微堂的博客上sog发了一篇讨论唯物唯心的帖子。阅微堂是搞数学的，他的帖子理科味道很浓，突然来个很感性的sog的帖子间隔其中，觉得有点突兀，又恰当地有点层次之美。不知道zhiqiang从哪寻来这么一位秀才(才女？) 让我深有感触的是里面记录一位在清华呆了7年的牛mm的MSN签名： 有一种寂寞不是谈恋爱或者生小孩可以排遣的；那么怎么排遣那种人生根本的孤独呢？我能想起来的唯有信仰。 在我看来，人生的孤独是绝对的，而沟通是相对的。中国有句古话，“人生得一知己足矣。”这句话生动地描绘了人生总是处在孤独之中的“不足”之苦。又云，“知人知面不知心”，说的是，外表的东西容易看得到，而心灵的相知很难达到。偶尔在某时某地，和某人有某见相同，恨不得击掌长啸。两个思想就想两条直线一样，相聚相交，然后又毫不回头地相向而去，渐行渐远。人的思想，从物质上来说禁锢在自己的大脑内部，这也许是孤独的起源。小孩一个人在黑屋子的时候会害怕，痴长了几十年了，突然发现自己的思想其实也在一个屋子里面，周围看不到任何同类，那种彻骨的恐惧油然而生…… 卫斯理的科幻小说喜欢说脑电波，也谈到有生物可以直接感知到同类的思想。这样是否最终排遣了孤独？ -------- 外一 这篇唯物唯心的帖子又说到了死，这也是一个与“思想”相关的概念。孔子说，“未知生，焉知死？”什么是生命？如果连这个也答不出来，那就更答不出“什么是生命的消亡（死）了”。 生命似乎就是一个思想力。此时此刻，我坐在电脑前写博客。我能知道我的过去，我能知道的语文数学知识，我的思维判断能力，这些一切构成了“我”。很难弄明白这个思想力是怎样诞生，又怎样消亡。这种思想力似乎很象某一段电脑程序，先是孕育了它的物质基础——大脑，然后把程序植入大脑中；这段程序的基本内容，是基因，这段程序还能够学习；程序的一部分内容，用基因的方式传播下去，另外一部分，用文化的方式传播；随着物质基础——大脑的死亡，程序也死去了。（就象在内存中运行的程序，碰到当机了。） 我自己曾经有过昏迷几个小时的经历。对大脑而言，和睡过去的感觉完全相同，我觉得死也不外如此，只是再也不会醒过来了。 -------- 外二 那么生命的意义在哪？我有一个故事，我已经忘记了这是我自己的所感，还是在某处看到的。 现在地球人也开始进行太空旅行和探索。太空旅行的最大问题是太空的空间实在太大。假定爱因斯坦的相对论是正确的，宇宙中的最大速度是光速。又假设我们地球人的技术已经无限高级了。我们发射了探测机器人到达月球，地球离月球的距离很近，我们可以在地球上（几乎）实时看到机器人拍下的画面，同时（几乎）实时遥控机器人的反应。如果再远一点怎么办？假设是离我们最近的恒星——半人马座，离地球4.3光年，我们就没法遥控了。因为我们看到它的一幅画面需要4.3年，反馈回去的指令还需要4.3年。因此，我们必须需要一个宇航员，或者一个智能机器人，能够完成8.6年内的一切活动安排。除了他自身的智能，我们可以对他下指令，这些指令都要在4.3年后生效。 因为我们的技术已经无限高级了，我们能够，也希望探索比这个距离远的多的外星空。假如说，想探索1000光年以外的宇宙，这个距离甚至超过了地球人的寿命。我们可以考虑很多办法，包括派一群满足最低繁殖要求的探险者，用几代甚至数十代的时间来完成这一任务。这样做似乎代价很大。但是，还有很巧妙的办法，就是送一段程序出去探险。 这段程序当然必须满足很多要求，必须能够采集环境中的物质，作为自己的载体。载体可能会消亡，那么程序必须能够在载体之间延续和传播。程序必须有相当高的智能，能够自动对环境刺激做出反应。随着环境的变化，程序甚至需要载体本身在代际之间进化。当然，程序还必须完成该探险的任务。 这种想法，来自道金斯的《自私的基因》，在这本书中，道金斯介绍，生命的繁衍目的，似乎不是为了生命本身，而是为了繁殖基因。对应上面的猜想： 基因＝程序 载体＝生命 你看明白了吗？ [...]
如果我们传了有程序的载体到1000光年远的星球，有什么意义呢？ 1，他不在我们的控制范围，2，传回来的数据也是1000年前的，3，没有使用价值啊。 如果说探索月球是为了人类未来生存的需要，那1000光年远的星球探索是为了什么？如果只是纯粹探索的话， 那未免代价太大了。而且千年的等待值得吗？当这种载体繁殖到一定程度就已经统治了这个星球，那探索还是为了人类自己吗？
事隔多日之后，看到这段留言。
我sog是长8尺，打篮球出身，现在以写程序卫生的大汉。
人生的大孤独，这个问题长的可以写一个帖子来讨论了。
后一个问题吗？相对论也是在4维物理空间讨论的一些物理量。如果多一维呢？
多一维不是我们这代人的考虑范围。是后人的了
实际上放到一个大范围来讲，唯心和唯物本身就是一回事儿，只是着眼点不同而已。
我相信世界的本质是唯物的，但从人类的主观意识上，世界是唯心的。即使没有人类的出现，世界上的物质已经存在了。唯心只是人类思维的升华。如果今天人类全部消失的话， 那世界是唯物的，还是唯心的呢？
也就是说有人才有唯心，没有人那就没有唯心了（人类的消失，你所谓的精灵也不复存在了）。唯心的人偏宗教，唯物的人偏科学。
不过笔者说的唯心和唯物一样重要，我持相同态度。没有思维（唯心）的人跟个石头没分别。
如果说人类全部消失的话，那讨论这个问题已经没有任何意义，只有空。
这个帖子的背景是在，物质主义横行的情况下，治病用猛药的思路。
科学的极致是唯心，当然这个唯心和一般讲多涵义不太一样；我也没有领会到呢。
物质主义横行是有其必然的。没有物质，何来精神啊。在一定条件下，唯物是唯心的前提。如果物质得不到保障，所有的哲理，文化，宗教都是假的。至于科学的极致是唯心，可以这么说，也不可以这么说，极端的科学在乎的不是实用性，而是理论的完整性。从这点上看他还真有点像唯心。
为什么说物质主义的横行有其必然性？我虽然承认这个客观现象，但现在还不能很好的解释为什么会是这个样子的？
:smile:
自从我看完刘慈欣的《三体》后，回想用三千万大军演示计算机的那个场景，就又开始联想起以前看到
过关于整个地球是一个生物的假想。如果所有同类个体集合在一起，规模达到一定程度后所展现出来的
行为骇然如一个有着良好思靠能力的意识个体，而不是一锅大杂烩，那么这种能够在不同层面展现却又
相关的意识意味什么？我想我的念头一点都不新颖，而某本我已想不起来名字的书上对蚂蚁这个物种的
群体行为的研究的结果，让我思量着某种高层面意识体的存在，以至于思绪越跑越远，也许物质真的由
着某个意志而被定义存在，而我们被定义着依附着物质而存在。
我最近一直在想关于 巴比伦塔的 命题
和
Google的文化使命
这个世界正在变得越来越疯狂，熵增大；在这个同时，需要一种更强劲的“关系”来联系全球。
等思考成熟一点，我会写后续的话题；也许能回答你的一些问题。