如果把所有的话语分为三类的话，可以归总为：好话、坏话和废话。

譬如说：我们在官方主流媒体上看到的总是好话，好话基于几种需要而产生。其中之一便是"好孩子都是夸出来的"心理，人总是喜欢听好话，得到别人的肯定和赞美，好话能起到鼓励引导的作用；其中之二便是基于"画饼充饥"的心理，描绘出一个美好前景，让大家为此而奋斗；其中之三是基于"拍马"的需要，给人戴高帽总是一种万能招式，这种往往是捧的越高，摔倒越重；其四便是基于"忽悠"的需要，空头承诺，诱之以利，为了误导别人而说的美言，当你陷入其中的时候，便会风云突变。

喜讲好话的例子很多：房地产开发商总是会给大家讲说城市化进程加快，供求紧张，房价会永远攀升；如果大家都真信这一套了，房价是真的会持续攀升的；上市公司和庄家永远只会说利好消息，市盈率有多高多高，如果大家都相信，股市也真的会持续走牛的。泡沫经济就是因为大家都说好话的结果而形成的，但泡沫经济终究会因为没有坚实基础而瞬间破灭。

坏话则往往是对事情的负面评价或者批评性意见，这也可以分为几种情况。其中之一便是愤青，见到什么都觉得不顺眼，逆反心理很重的人；其中之二则是因为看到某些人和事情的缺陷、缺点，而提出来的批评性意见；其中之三便是小人嘴脸，故意说人坏话，坏人好事的人，往往属于落井下石，比较阴险的类型。

忠言逆耳利于行，在社会上混的时候，你会发现笑面虎很多，而能当面指出你不好的人很少；人无完人，人都在不断的完善，我一直认为能当面指出你不好，让你受益的人才是真正的朋友。而关于愤青，我觉得其中大多数都是因为思虑的更全面些，深刻些，才能说出别人看不到的阴暗角落，属于高尚的一类。我还是比较欣赏讲坏话的人，这是需要勇气的。

废话则是指那种你只看到对方嘴唇的开合，而无从捕捉到什么意义的话，恍若失聪在看无声电影。其中之一是在许多社交场合，要学会随时随地的说废话；譬如说别人打探你的个人收入、情感之类的隐私，不便以实相告，又不好明确拒绝，那么就说点废话应付一下吧；其二则像寒暄之类的情景话语，诸如你吃了吗？今天天气怎么样等等，两个不太熟悉的人碰到一起，总不好默然相对吧，说点什么有助于缓解人与人之间的尴尬气氛。其三则不过是因为某些人觉得自己嗓音甜美，喜欢发音而已，听了老半天，却让你抓不住重点和涵义；而废话中以这种居多，重点是要说，而不是说什么。

好话、坏话、废话的比例，大致为5：2：3的样子；和谐社会里，讲好话的很多，而讲坏话的很少；我觉得并不是只会讲坏话，而是因为好话讲多了真的会坏事的。而关于废话，看一下爱因斯坦的成才公式:A=X+Y+Z；爱因斯坦说:"X代表艰苦的努力,Y代表方法正确,Z代表少说废话,A代表成功"。而好话则可以近似为废话；因为许多好话并不能起到建设性的作用。

如果把所有的话语分为两类的话，可以分为：真话和假话。

很多年前，学语言逻辑的时候，做过这样的题目："某个岛上，一半的人讲真话，一半的人讲假；A、B、C分别讲了一些话，......，让你分辨谁是讲真话的，谁是讲假话的？"；我当时吃惊的想，竟然有一半的人讲假话？？？；事隔多年之后，如果让我做一个粗略的统计的话，我觉得至少有60%的话是假话，而只有40%的话是真话；有些人会在某个时候说真话，某个时候说假话，这个不是一成不变的。

据心理学家研究，语言的作用并不仅仅是传情达意，一个更重要的作用是掩饰事实真相，迷惑受众，达到隐藏在话语之后的不可告人的目的；而且据说，人距离大脑越远的器官越能反映出人的真实状况，距离大脑越近的器官则只会伪装。譬如说：嘴里说的语言往往是为了掩饰自己的真实意图，让你无从判断；而如果一个人坐在那里老喜欢晃腿，则绝对是紧张的表现；而走路大步流星则是性格好的表现。

世界如此耶噪，每个人都急于说些什么而达到自己的目的；而每个时代的特点都是黄钟毁弃、瓦缶争鸣；上帝给我们一个嘴巴、两只耳朵、两只眼睛，就是要让我们多听多看少说，学会去分辨那些是真正的好话、真话。

前一阵子呆在北京的时候，适逢高中时候的老班长到北京出差，于是我们就聚会聊聊天；已经有很多年没有见面了，大家都是奔三的人了；席间说起许多陈年旧事和这些年的变化，都觉得很感概。

他说对我印象最深的一件事情，是高二的时候，我因为和班里的另外一个男生为了抢一本书发生点小争执，他情急之下拿起桌子上的小剪刀，朝我大腿扎了一刀，当时血就一下子流出来了；而我对这个意外非常沉着冷静，好像没有事情发生一样。自此，便觉得我做事能沉得住气，压得住船舱，是个能成事的人。

这个小子在西安上完学之后，呆在那边什么事情都干过，现在起码也属于有房，有老婆，有孩子的成熟男人；在社会上挺能混的，开过好几个小公司，批发报纸杂志，发广告的文化公司了，开过保健洗脚房（kao，这种生意，常在河边走，那有不湿鞋的），鞋店等；有败得，有成的。告诫我的经验就是做生意，只能做自己熟悉的东西。

走入社会以后，相比于学校经历过的事情，那不知道小到那里去了；这些年一直不怎么顺利，各种坑蒙拐骗的事情都经历过；当然，我是受害的那一方，而且是非常惨痛的那种，属于那种身心经历过大死一次的人；也幸亏我属于那种皮糙骨头硬命大的人，才一一化解了过来。我虽然很木头，可是也不至于在事后依然不懂的是谁坑了我；虽然我不是个记仇的人，可是回想一下那些欠着我的垃圾；我常想，这个江湖圈子其实挺小的，三十年河东三十年河西，看你以后碰到我还能有什么招！

在社会上受了这些伤之后，我经常感到社会上的事情很不reasonable，很没有逻辑和道理可言；感觉社会这张大网，被笼罩在里面，摸不着深浅；自己也没有啥资本，生存不易。慢慢的，人便活的很抑郁、消沉、萎靡；做什么事情都觉得怯怯的，遇到事情思前顾后的，不敢施展手脚；这种状况持续了有很多年，有的时候为了生计寄情于技术，有的时候寄情于人文宗教等东西，不好不坏的过着日子，看着身边的朋友同学一个个的和自己拉开了距离。

其实，我在进北大之前完全不是这个样子的人，我在高中的时候还是个很活跃的人，带着班级篮球队拿到年级亚军（我的头部被别人腕上的手表磕破，流血进医院缝针，还是这个老班长送的我进医院）；一下课便拎着乒乓球拍，纵横于露天的那十几个水泥球台，罕逢敌手。高中时候，还帮着家里做点小生意，筹划着批发货物，自己还站在街头叫卖。北大的气氛很压抑人，几年下来，每天都沉重过高三的生活彻底改变了原本我开朗乐观的性格。

想一下，我还是个神经很坚韧的人，在北大的时候，学习成绩不好；同学中有好几个精神失常的，我什么事情都没有；照样干着自己喜欢干的事情，钻进图书馆人文社科类随意看自己喜欢的书，跑到哲学系去旁听。前一阵子，看到某个以前是中科大，现在国外读博的小哥们吹牛说，自己上学的时候，把TP312的书全看完了；我觉得自己也有资格说这句话，我用了一学年的时间，旁听学习了计算机本科和研究生的主干课程；当然有一些是走马观花的，没有深入，但是使劲学些弄不明白的可以陶冶气质。

而且，从农村县城到北京这样的大城市的生活方式的变化，让我适应了很长时间；许多生活习惯、观念上的冲击；生活条件上巨大的落差，人际关系和感情上变得很淡漠。从南方（我一直觉得自己的老家陕西汉中属于南方，冬季最低气温5度到零下3度之间，四季分明，湿度适宜）到北方的气候变化，也让我这个体质对温度变化很敏感的人适应了很长时间；记得到北京的第一个冬天，重感冒差不多一次接着一次，持续了一个多月。青春期的耶噪和烦恼等都在这个时期带来了很多问题。

在北大真正的能力没有学到多少，但是把人的搞的很木，成了一个活的很不现实的死脑筋；后来，在社会上也栽过几个大跟头，但每次都能跌倒再爬起来。大学的同学中，也有经不起挫折后来因为精神问题住院的，但事实上他们的挫折比起我的小多了；当然也有不少走科研学术路线的人，过着自己简单平静的生活，我也很向往这条路，但自己似乎永远的错过了；在工作的同学中，截至目前为止，自己也不算混的最差的，差不多中下的样子；起码我经历过更多的事情，积累了更多的社会经验和自己独到的眼光；我并不是攀比什么，只不过觉得同学是自己的相对参照坐标。

记得两年前《越狱》刚出来的时候，那个时候看着，就觉得是美国式武侠片，没有太多的感触；当又经历了两年的风风雨雨，前一阵子翻出来《越狱》第二季接着看的时候，突然间觉得：作为一个有血性的男人，必须得有钢铁般的意志，永远不要去抱怨自己的生存环境有多恶劣，你所能做的就是披荆斩棘的杀开一条血路去求得生存；这么做不需要任何理由和借口，因为否则就是失败者，就得去死。应对好一个复杂的工作环境，开拓一个产品的市场，做好一个项目，都会面对这样的处境的。

那天晚上和老同学聊完天，回到家里的时候，我脑子里突然间觉得：人生在世，就是贱命一条，看你敢不敢拿出来博杀了；并不是一味采取保守态度就能保全的。最近回到酒店房间闲着时看看《乔家大院》打发时间，乔致庸一辈子做着一个汇通天下的梦想，为此几乎是九死一生，冒着破产丧命的风险去开拓了自己的一番事业，从一个山西贩盐茶的小商人成为一位富可敌国有巨大影响的商贾；当他老来面对半个国库的财富的时候，感叹自己用一生的时间和心血，自己年轻时候的学识、智慧、勇气和热情换来了这么多害死人的东西；但那至少是一种自豪的哀叹。

面对着今日现下的情境，真的感到要敢于站出来蹦达；并不是想占有什么，只不过想人生不要太乏闷，活得精彩点。

By sogwhite，阅微堂专辑

Dear god,
make me a bird,
so I can fly far far away from here.

看完法国电影《鸟与梦同行》（法文：《lepeuple migrateur》；英文：《Winged Migration》），心中不由的会想起来《阿甘正传》中的这句祈祷词。整个影片给人一种纯净的美，像朗读散文诗一样，仿若泰戈尔的《飞鸟集》。候鸟优雅的在天上飞行，翅膀拍打空气的声音奏出最动听的节奏；配以bruno coulais（布鲁诺 · 库莱斯）舒缓的背景音乐，有一种和风拂面的感觉。正如摄制组在完成影片制作过程后的感言：和鸟在一起呆久了，会感到一切都不真实起来。

看电影的过程中，我第一个念头想到的就是enya或者bandari的音乐，以为背景配乐是其中某个人的作品；直到看到介绍，才知道是布鲁诺·库莱斯的音乐，深度搜索了一下发现，《放牛班的春天》和《想变成熊的孩子》都是这个人的音乐很好的凸显了主题的表达。看到鸟儿的从容自在，我还想到了yoga，似乎yoga行者的淡定、飘逸、优雅，可以化身为这些鸟儿。

我不明白候鸟们问什么这么不辞辛劳的飞来飞去？3000公里以上的艰险旅程，在越冬地和繁殖地之间的来回奔波。全世界的鸟类有9000多种，其中有迁徙本能的候鸟约有4000多种，每年的总数超过百亿。我想它们可能就是为了追逐阳光吧，正是地球的阳光直射点在北回归线和南回归线之内的来回摇摆，养成了鸟类迁徙的本能，它们总是要飞到最靠近太阳的地方去。它们没有厚厚的皮毛可以用来保暖，抵御寒冬；也没有庞大的身板来存储脂肪，积蓄能量；但是它们可以自由的飞翔，去追逐温暖的阳光，和阳光下充足的食物，于是迁徙吧，且唱且吟且行。在动物中，有些鱼类和兽类也有迁徙的习惯，但是它们大都路线比较短，受制于地球地形的限制；但是鸟儿，地球重力对他们的束缚很小，它们只需要空气，只需要可以自由呼吸的空气，就可以到处传播上帝的福音------春天来了。

电影画面非常的精美，起初很难想象出来这些镜头是怎么拍摄出来的；后来才知道，他们历时三年，驾驶着小飞机随着候鸟一起来回奔波，一千五百小时的飞行，才拍摄出来我们看到的一个半小时的电影；因为机械的小飞机不能飞的像鸟儿那么随性，他们曾经7次遇险。

这里有个插曲足可以透露法国人的浪漫精神，铭印法则：任何鸟类出生的时候，会把钻出蛋壳看到的第一个生物认为是自己的母亲。大家还记得《猫和老鼠》（《tom and jerry》）中，小老鼠Jerry碰到一只刚孵化的小鸭子，毛绒绒的小黄鸭子边一直追着Jerry喊妈妈的场景吧。于是摄制组自己养育了很多候鸟，当从孵化器里冒出来的时候，便播放饲养人员的声音给它们听，让这些候鸟（许多是较大的野鸭、天鹅等鸟类）和饲养员经常呆在一起，并让这些候鸟和小飞机一起散步。当最终这些候鸟要迁徙的时候，小飞机便担当了它们的领头鸟。正是因为这种融入，拍摄出来了逼真的画面。

很有意思的发现跳岩企鹅也是一种候鸟，它们退化的翅膀已经不能飞行；它们的迁徙行动是通过成群结队的在大西洋洋流中跳跃前进完成的，它们是在水中飞翔的鸟儿。它们还是攀岩的好手，能沿着峻峭的海边岩石一直跳跃着向上攀登。还有一种称为百步穿杨的候鸟，经常成千上万只的栖息在高耸的海边岩石上，每当它们要捕食海中的鱼儿时，便飞到海湾上空，瞅准目标，便把翅膀收起来，喙当作箭头，身体当作箭杆和箭尾，几乎以9.8m/s的重力加速度笔直的俯冲而下扎向海水中的目标，当成千只鸟儿不断这样觅食的时候，乱箭穿飞使你有种置身古战场上观战的感觉。

看着这些在空中翩翩起舞的精灵们，让人不由的感叹造化的神奇，相信上帝的存在。今天还看了凤凰大视野的《回首斯大林》的纪录片，片中提到这个钢铁般的人，从最初就学于神学院，到后来作为共产主义阵营的最高统帅，其实他的内心里还是信仰神的；评价说，所谓无神论者，不过是走后门到神那里去的人。

【你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！......所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。】《马太福音》

无意中找到东森台出的两集纪录片《蒋氏父子》，其中提供了许多很难得的历史资料，这些资料在大陆许多已经散失，或者因为种种原因而不为我们所接触；但这许多资料在国民党撤退到台湾的时候，被带过去并保存了下来；并随着台湾民主化的进程而被公开了出来。

其中，有一个很有意思的细节；我们经常在初中历史课本中可以看到蒋介石站在孙中山后面的那幅照片，蒋经常拿出老show的，暗示自己是孙的正宗衣钵传人；但是据后来何应钦出示的同一张照片的另外一个版本，当时在孙的后面站了三个人，居中的是蒋介石，旁边另外一个人何应钦，还有一个人好像是于右任。不知道老蒋是怎么弄的？有两种可能，其一是蒋用ps技术手段把另外两个同僚ps掉了，以表明自己是孙的唯一传人，这个比较好玩；另外一种可能是，四个人一起照像，都照完了，蒋对另外两个人说，你们俩让一下，让我和偶像单独合影一张，后来就一直出示后面一张，以示自己是孙的正中传人。

历史的许多恩怨，我们无法设身处地的想当事人当时都是如何的面目；只能凭一些线索去推测，相比一下老蒋和毛主席。以钱穆之历史学家的眼光和刚正不阿的品质，咋一见老蒋，便惊呼为天人，认为属于真龙；而刘少奇等也属于一代伟人，却不得不去挖空编出"毛泽东思想"这个高帽去拍马，最终也只落得新中国历史上最大的冤案这个下场。张学良在西安事变中曾经背叛蒋介石，但他和解事后愿意孤身护送蒋安全返回，加之他一直和蒋以兄弟称呼，虽然蒋后来一直软禁着他，但张学良也能无忧善终。而观之贺龙、彭德怀等老一辈革命家，就没有这么幸运，最后不知不觉，说不清道不明的就over了。

我看完这个系列片后就想，如果毛岸英没有在朝鲜战场牺牲，也许中国就不会有文革了，没有十年浩劫文化大革命；老蒋的权力是顺利的移交到了蒋经国的手里，而老毛在朝鲜战争结束之后，感到天下在握，而却后继无人；我们从人之常情上去思量，作为一个老人也会有点失态，何况是大权在握，被奉若神明的毛主席呢？在那个旧社会的传统里，在中国人的观念中，子承父业是如此的根深蒂固；这种推论是很合情合理的，但历史无法假设。

片中也提到解放初约50年左右的解放台湾的努力，当时的金门炮战真的是掘地三尺，但是解放军渡海登陆金门损失了两万人之后，无功而返；我原来一直以为是经历了多年炮火的洗礼，解放军厌战，都思解甲归田，从而错过了战机，给敌人以喘息之机，而致今日养虎成患，怎么着都觉得不舒服。形成历史的局面也是当时实力博弈的结果，后来朝鲜战场发生战争，新中国把所有精锐都紧急从福建投入到了鸭绿江的对岸，经过巨大消耗后已经无多大力气。加之中美在朝鲜正面交锋之后，美国便派出第七舰队航母编队增援台湾海峡，大陆在海空方面没有任何优势，只好隔海一叹；而台湾则迈开了步子大力发展经济，增强实力，以致渐成气候。

原来对蒋经国了解的不多，因为他不多见于历史教科书；资料也很少，经过片子发现他是个相当有趣的人。首先，他很亲民，有许多平民朋友；这不管是从政治作秀还是从了解下层民意来出发，都很难得。其次，台湾经济的大发展并不是以前揣测的，把大陆的黄金都运过去了；而是因为实干，抓住了一些有利的国际时机，搞了许多基建，均得益于其执政时候的十大工程，包括台湾半导体业的大发展。再者，他一生只娶了一个老婆，还是在苏联学习时候认识的一个孤儿院长大的女人；被称之为一生的浪漫传奇。最后，他很有眼光，台湾时至今日，所有的最高领导人，在他执政期间，均已经提拔到了自己身边培养。当我看到他最后颤巍巍的座在轮椅上，作为一种政治形象，在万人大会上带领大家齐呼"XXXX万岁"的时候，我似乎都明白了这些空洞的政治口号的含义和作用。

片中提到蒋经国在八十年代执政台湾期间，曾发生"美丽岛事件"，（美丽岛是台湾一家时政杂志，当时的主编有施明德，吕秀莲等人），要求打破党禁，后来也演变为社会动乱；台当局在出动军方逮捕了多名主事者之后，曾宣称至少要让主事者留点血，以示警戒。但据台大的教授回忆（时任蒋经国顾问），他当时劝告小蒋无论如何不要开杀戒："我们要永远的生活在这片土地上，血滴到土里，就永远也收不回来了"；后来，过然没有死人。施明德受到最严厉的宣判是无期徒刑，剥夺政治权力终身；但施现在却在台异常活跃。包括李敖等人，敢跟总统叫板，在大陆已经早不是坐牢里还能写书的事情了，早就让你张不了嘴了；我们回顾一下64等，稍作对比，就能看出这种变化。

以前在某些小电视片中看到，台北议会开会的时候，台上有人讲着讲着，就有人冲过去，拉着领口给你一个大嘴巴，然后两个人在庙堂之上，打作一团；当时觉得这有点搞笑，简直是一帮小混混在瞎闹。但是当我们看到人民代表大会每通过一项议案，通过率都在99%以上，难道我们从来不怀疑我们是否都站在了船舷的单边上了吗？难道这就是和谐稳定的保障吗？民主是需要斗争的，是需要生态多样性的。

马英九曾在一次演讲中提到，他想在当上台"总统"之后，和平回归大陆，而乘机帮助大陆实现政治多元化，争取有一个更民主的统一的国家。这些都是美好的前景，未来的变数太多，没有办法去预测什么，但是我们都很期待。

By sogwhite，阅微堂专辑

Zhang-Zi补充图片两张：孙中山、蒋介石、何应钦、王柏龄。

前两天找到了一部电影《父辈的旗帜》，看完之后，关联出另外一部电影《硫磺岛来信》；前者主要是站在美方的角度来阐述的硫磺岛战役的故事，后者则是站在日方的立场来叙述的故事，对比战争中的双方，从不同角度讲述同一件事情，觉得很有意思。看完之后，意犹未尽找到一个叫《硫磺岛玉碎战》的纪录片，从日方生还者的角度来讲述对于战争的会议；还有一张多媒体光盘讲述硫磺岛战役，有很多战地记者当时实际拍摄的历史镜头；经过这些不同方面、多角度的历史考证，力图还原出那沉重的一幕。《硫磺岛来信》是日语电影，听不懂；我下载了第一部，没有任何字幕；于是删掉，另外找到一部有英文字幕的（没有找到有中文字幕的），看了两遍，勉强能看懂。

硫磺岛战役是二战即将结束的时候，美军攻打日本本土的第一战；这里在战略意义上，属于一艘不沉的航空母舰。美军占领这里之后，就可以从岛上的机场起飞，在轰炸机航程之内，直接轰炸东京等日本后方城市，所以地理位置很重要，双方都投入了非常大的兵力在这里搏杀，战役非常残酷。日军两万人最后弹尽粮绝、几乎全军覆没；美军也付出了伤亡总数两万人的代价。详细战况描述，参考http://baike.baidu.com/view/50577.htm。

从兵力以及后援物资上讲，美军占有绝对优势；而日军则是困守一座孤岛，没有任何海空支援，最后如果不是弹尽粮绝，无以为继的话，战争可能会继续进行下去。在美军开始正式登陆战之前，用空中力量和炮舰轰炸硫磺岛三天三夜，把岛上所有的地方都炸翻了有三尺；但因为日军坚固的地下防卫设施，收效甚微。美指挥官原来以为5天时间就可以攻下的孤岛，结果拖延到了36天。

在《硫磺岛来信》中，在战争打响之前的备战中，以海军为首的日守卫兵，则坚持要按照常规做战方法，首先在滩头布置第一道防线，应对第一波进攻；但有过流美学习背景的总司令官粟林则从美国街头到处都是汽车等现象认为美国工业发达，海空的炮火会异常猛烈，把自己的军队暴露在滩头没有坚固掩体的地带，等于无谓牺牲士兵的生命。但他的决议并没有得到坚决的贯彻，因为部下的军官并不是完全理解这种龟守的战术；另外，也因为粟林是仓促间走马上任的，当时在所有次级将领中，并没有绝对的威信。后来，因为战机的延误，造成工事修筑时间不够，两个主战场间的坑道并没有贯通，后来被分割包围后，没有办法相互支援，指挥上也脱节，通信孤立后各自为战，造成了一些不必要的损失。

但是，相比于美军的组织和精神面貌，日军之所以能在如此艰难困苦的环境中，表现出如此顽强的抵抗和保持1：1的伤亡比，最主要是日军在精神上较之美军要坚强很多。日军在战斗正式打响之前，基本上已经明白自己是个dead soldier了，在这种置之死地而后生的境况下，表现出了非常强大的战斗力。在最后弹尽粮绝的情况下，为避免作俘虏，许多士兵选择了自杀，普通士兵是拿一颗手雷，磕完后，抱在胸前，来的非常干脆和痛快；下级军官，则一般用手枪冲着自己脑袋来一枪；高级军官则选择用武士刀切腹，这是一种荣誉和等级的表示，并不是所有战士都有毅力和资格选择剖腹的。

日军粟林将军因为这一战而永载史册，他甚至赢得了对手的敬意；完全是因为他的指挥，两万日军在面对十万美军的时候，才能在困境中有如此强悍的表现。电影中，另外一个军官，曾获得1932年洛杉矶奥运会马术金牌，当部下转移战场诀别的时候说："It has been a great honor to serve under you!"，闻之令人触动，当一名如此困境下的指挥官，责任大于荣誉，能做到如此地步，实属不易。

正是在这种刚强的意识、意志指引下，弹丸小国日本，在资源非常匮乏的情况下，当年曾经占领了半个地球，也号称日不落帝国。我是一个和平主义者，对这种法西斯精神并不赞同，但是我们必须注意到在人类的历史进程中，许多所谓的侵略和正义，不过是成王败寇的结论而已。就拿经济产业而言，笔者身处IT界，经历和知道一些业界的故事；如果说100年前，欧洲列强为了打开中国的国门，进行经济扩张，为侵略的话；那么我们今日，乘着经济的攀升，向更落后的亚非拉第三世界国家倾销一些IT产品，也可以称之为侵略；不过是用一种文明和伪善的方式去进行的而已。

所以，人类进化史上，所谓正义，许多都是相对的，去为本民族争取生存空间是永远的王道。想起中华文明史上，宋元明清是最后的四个朝代，元朝起于西北蒙古，而清朝起于东北满族；到清朝康熙的时候，康熙对反清复明势力曾有过如下评价：明朝有人想反明复元，清朝有人想反清复明，这都是螳臂挡车，开历史的倒车；从正义感情上讲，我支持他们，但是注定不能成事。话扯远一点，中国人喜欢把自己的历史追溯到黄帝，认定是中华民族的共同祖先；如果这么看的话，其实当时黄帝的小国家不过就是陕西关中那么大一坨，现在其余省份不过是后来殖民地扩大的结果而已。只要在军事上、经济上、文化上足够强大，一个国家占一个地方，经过那么一百年三代人，就完全同化过来了，历史就是这么演绎下来的；普通平民要的只是安宁的生活，没有人老去抱着节气不放，这样会被认为是钻牛角尖的死脑筋；时间稍微长点，只要能暖风熏得游人醉，就会只把杭州作汴州的。

从民族感情上讲，我是反对日本靖国神社的；但是从日本人的角度去想一下，我也能理解他们为什么放不下靖国神社，这是他们的祖先牌位，相当于中国的人民英雄纪念碑，人不能忘本，不能忘记那些为了争取民族生存空间作出牺牲的人。而且，我对日本武士道的刚烈，有着一种敬意，那至少是一腔热血啊；想一下，几年前我在北京呆着的时候，当时适逢抗议日本首相参拜靖国神社的学生游行；碰到一个同学，用调侃的口气对我说：你怎么不去游行啊？似乎这是一种凑热闹的时尚，我是喜欢闹这种事情的人一样。而我看到同时期在韩国的抗议方式，近十名韩国男子，到日本使馆前去集体用小铡刀切掉了自己的左手小指，表达同仇敌忾的决心，以示抗议。中国传统作风上，都是崇洋媚外对外友善的，而对自己的同胞则非常残酷的。

必须承认我们的国民精神是萎靡的；我最近到浙江大学等处走了一下，适逢日语等级考试，在考场外等候的人那叫一个多啊，乌鸦鸦的一大片。造成这种原因没有别的，只不过因为长江三角洲的经济与日本企业有着莫大的关系，学了日语好就业；有些人可能在闹游行的时候，能凑热闹到日本使馆前面去喊口号，但是回到家里则照学日语不误。而上海作为中国经济上的领头羊，在传统上一直有着亲日倾向，这种情况更是有过之而无不及。

在《父辈的旗帜》中更多的反映的是美国人的精神气质，美国人把硫磺岛战场上的英雄送回国内的目的是为了钱，是为了让这些英雄的士兵现身说法，博取国民同情，购买战争债券，然后用这些钱去造飞机、大炮、航空母舰；美国人因为地理位置上的优越，经济上的发达，有一种天生的优越感，这种感觉到了后来也演化为世界一统的梦想。但美国人没有经过严酷生存考验的浪漫的牛仔气质注定了他们的失败，如果美国士兵有日本士兵的战斗意志，那么他们就不会扶不起蒋介石，尔后在越南战场上输给越南人，在朝鲜战场上输给中国人；现在在伊拉克战场上更是处于胶着状态（想一下日本人扶持满洲国的做法，他们都学不来）。

粟林在美留学结束就要回国的时候，他的美国朋友，也是一位军官送给他一把精致的手枪；宴会上，有人问及如果美日开战，粟林会如何做？粟林说我不会用你送我的这把枪去杀死一个美国人，但是我将为我的国家而战斗。在《硫磺岛来信》中，将近战斗结束的时候，粟林在无力用军刀结束自己的时候，用这把枪自杀了。我的耳畔经常还是会回响起来粟林家乡儿童为激励前方将士而唱的歌曲《Iwo Jima》，这比任何波澜壮阔的军歌更能激发战士的生存斗争意志（因为不懂日语，我自己整理的中英文）：

On the waves of the Pacific,
down south from the Imperial City,

a small lonely island floats.
The fate of our imperial country
lies in the hands of this island,

Iwo Jima

As long as we stand,
We shall feel safe,
as the imperial land shall forever be at peace.

we shall fight with pride
and honor at any price,

Our proud island, Iwo Jima.

∮太平洋波涛之间
∮帝都千里南海面
∮缥缈孤伶一粒岛
∮帝国兴衰轻重牵
∮啊 国之要塞硫磺岛
∮护国要塞若还在
∮皇土就能永安全
∮日本男儿赌名誉
∮誓死捍卫意志坚
∮啊 光荣要塞硫磺岛

By sogwhite，阅微堂专辑

二零零一年的时候，是我第一次到杭州来，那个时候，怀着满腹的心事和痛楚，到杭州来旅行，没有找任何同学和朋友；当我站在苏堤上，看着平如镜面的湖水，吹着温煦的风，感到身心俱疲的状况，舒缓了很多。

后来又来过两次，都是在好朋友的邀请下，过来做一些创业方面的调查，看看能否共谋大计；也许主要是在我保守消极的心态影响下，我并不看好当时的一些筹划。时至今日，就后来的事态进展而言，很难说我当时的判断就是错误的；也许我确是错过了一些良机。

这次是过来出差，带着不小的任务，看看顶着压力能否搞定。近三年没有到杭州来过了，整个城市装修的日渐精致；风景依旧在，只是旧颜改；相比于以前几次看风景的心情，这次是平和、成熟了不少。骑着我的车车在西湖边上兜风，我依然能感觉到这一方水土，属于身安乐处，即心安乐处的地方。

过来之前，本来想把我Giant 770大车车托运过来，后来感到拿着21寸的大车架坐飞机，还是有点太夸张了；找到一个好哥们，借了他的小折叠车过来。折叠车玩起来，别有一番风味，简直像变形金刚一样，非常可爱；骑起来还是很好骑的，不过在我这么一大坨的挤压下，也不敢做太蹂躏的动作。有了小车车的帮助，曲径探幽，去了很多以前没有去过的地方；再次，对经过时间考验的几个好哥们的友情一并致谢。

过来的第一天，从分公司下班后，回到下榻的酒店已经有8点多钟了，顾不了夜色的掩饰，骑着车车直奔西湖而去，绕湖将近两圈，一直玩到11点钟多才会去；回去之后，似乎也不累，也谈不上兴奋，有点像过大年三十时候的守夜的心情，一直呆到凌晨两点钟才去睡下。

记得在湖里的一个小亭子里，碰到一对青年男女，用美声唱法，非常慷慨激昂，旁若无人的在唱一首革命歌曲，似乎是"红梅赞"；在民风孱弱的江浙，很少听到这种调调；更多的似乎都是丝竹幽咽管弦急的那种咿咿呀呀的东西；我站在边上听了会，悄然离去。

西湖边上的内圈是禁止骑自行车的，呵呵，我逮着机会就选择一条小道往湖边上插；碰到保安，都很诧异的问我，你是怎么骑进来的，然后就会被轰出去，如此反复多次。西湖骑行策略就是如此，碰到保安，只要态度好，下车推行，朝外围走，并解释下马上就出去了；他们一般都是不会难为你的。

西湖边上有神秘的汪庄和国宾馆（有江core题写的名字），站岗的都是一个穿制服，佩戴手枪的兵哥哥和一个西装革履，佩戴耳麦的便衣；我骑着车子冲到边上，他们用很严谨的表情，略带警惕的眼光，冲着我摇摇手，我知难而退，继续绕行，找自己的乐子。

还溜进花港观鱼去过，这里一直可以通到后面的白堤去的，我原来以为这里只是一个小岛。在那里有一个铁雕，用一个铁板，镂空雕刻出来一个婉约的江南女子，我把小车车倚靠在她的边上，发现比例啥的非常搭配，于是掏出手机顺手照了一张，后来发现很有美感，夜色朦胧下的模糊刚好营造出一种黑白片的效果出来。

到了周六，天气不错，起床后的例行活动就是绕西湖 ，苏堤的孔桥上不见了拉着"二泉映月"的老盲人。记得上次来的时候，在那里碰到一个拉二泉映月的老人，在此情此景之下，听着非常有感触，我从兜里掏了几块零钱给他，但现在就不见了。不过碰到了一对老年的夫妻，一个用吹的，一个用拉的，管弦相应，颇成曲调，我在边上呆了片刻就驶过去了。

后来，到了后边的盖叫天故居，号称江南活武松的一代武生；在那个时代，比之今日的成龙、李连杰，更有名望，曾经是陈毅、朱德等人的座上宾。在边上号称"九号公馆"的小门楼口上，有一副对联很有意思："花开花谢春不管上下千年，水暖水寒鱼自知左右朋友"，而且上下千年和左右朋友是后来续上去的，看着饱经沧桑的门脸，似乎隐藏着很多的故事。

到了传说中的龙井，有茶叶博物馆，不过因为停车不便，我都没有进去；在路边的一个老太婆那里买了两罐茶叶，我还没有说什么，她便把罐装的茶叶倒出来，给我明示上下成色一样；我看着实诚，就买了两罐，回来喝了一下，品着也觉得很普通。还有丝绸展厅，似乎很大的样子，都不是我感兴趣的东西。

后来，过了很长的一个公路隧道；杭州属于有山有水的地方，发展的空间并不大，估计周边没有什么剩余的地皮了；不像北京那样，处于一个大平原上，可以随便扩展，没有什么地形限制。经过虎跑路的时候，我又想到了李叔同，或者叫弘一法师，这里曾是他最初落发出家的地方，不知道他当日是什么样的心境。

到了钱塘江大桥，从桥面上望下去，有点感觉桥在摇摆的感觉；这座桥好像是詹天佑设计的，经历了历史的风风雨雨，日本人的轰炸等，到今天依然能为人民造福祉，和都江堰有的一比；桥面上的交通标识，写着"注意横风"这种标识我还是第一次看到，应当是某次因为大风造成的交通事故，留下的警示。走到桥中部的时候，看到一堆人站在那里不走了，起初以为发生了交通事故；问了一下，原来钱塘江上有一具漂浮的尸体，正从上游漂下来，从桥下朝下流过去；围观的人，都是肃穆的表情，死人是值得敬畏的；我看着也倒抽一口凉气，这种死法的人，生前可能从来都没有这么受关注过。我问为什么警察不派船过去打捞一下，但周围的都是交通警察，似乎这些事他们管不着。

晚上去一个世交好友的家里，他前不久刚生了个儿子，正高兴着呢；聊了些这些年的变化，和生意上的事情；觉得颇受教益。

星期天，原来计划要到较远的法海寺一带去逛下，经过浙大玉泉校区的时候，就进去溜达了一圈。让人faint的是，我在图书馆边上的一条小路上，看到了路面上扔着一只用过的避孕套，这种垃圾怎么能乱丢呢？我kao，遥想青春男女在路边的草坪上趁着夜色干柴烈火。我住的酒店，每天晚上都能接到：先生，你需要按摩吗？的电话；这种事情，似乎到处都差不多。

我第一次到杭州的时候，住在浙大玉泉的竺可桢楼，当时觉得这里很有灵气，似乎不错；后来，每来逛一次，就觉得感觉差一次，建筑规划布局越来越差，就跟我原来上的中学差不了太多。

星期天天气不好，经过植物园的时候，一听说里面可以骑自行车，就买了一张票进去了；植物园破败了很多。里面有一处房子，叫龙凤什么的，专门是给结婚的新人举办婚礼的地方；从主持人到新郎新娘一律古装打扮，坐着花轿，跟演戏似的 ，我抓拍了几张照片，远远的似乎都不清楚。

后来，往植物园的深处走，到了一个叫灵峰探梅的地方，因为一直随身带着小自行车，不能爬的太高，但是在一片竹林和参天古木当中，当一阵凉风吹过，在天籁的寂静中，似乎感觉到自己都不存在了一样（此处意境，取电影《Matrix》中的台词："the spoon is not exist"）；感觉非常好。我坐在石阶上，发呆半响，似乎什么也不想，就是感觉这是一个适合生活的地方。

By sogwhite，阅微堂专辑

血性是一个很难定义的词，勉强的可以解释为勇气和正直，或者说忠义赤诚的性格。古龙小说中广为流传的一句话，或者可以作为血性的生动阐释："作为一个男人，有仇不能报；有女人不能爱，活着还有什么意思？"。

最近《狼图腾》又获奖了，这本前几年的畅销书如今英译本又获得了首届"亚洲文学奖"。作者姜戎自己的感言是这样的："对中国国民性格的反思，《狼图腾》是一部张扬自由独立和顽强进取精神的作品。我曾在内蒙古草原生活过11年，在草原和草原狼身上，我深深感受到了古老亚洲文明不屈不挠的文化性格。在当前一些亚洲国家和平崛起的时候，更加需要这种性格的支撑。《狼图腾》又是一部在追述历史的同时，深切关注现实生态的小说，我多年来所忧虑的环境与生态问题，它向读者展示了东亚草原未被破坏之前，那种人与自然和谐相处的天堂般的美丽。正在消失中的自然之美，必将唤起人类心灵深处的崇仰和珍惜之情。"

我曾几次试图努力看完这本书，这本书在我们公司是免费发放给党员的组织生活读本；但是可能看了二分之一强之后，我最终放弃了看完全书的想法。在我看来，作为一本文学作品，这本书毫无文字美感可言，行文很粗燥，这可能和作者是部队作家出身有关系；而且故事情节模式很单一，许多地方充满了不必要的血腥味，完全能从后面看到前面故事同义反复的痕迹。

我问过别人看完书之后的感受，大意是说：这本书说中国的国民的性格像绵羊，现在应当以狼为图腾，做人要强势进取一些等等。但是我从书中看不到这种信息的传达，作者所要传达的道理都是很直白的，赤裸裸的在小说中通过人物对话等来宣扬；完全不是小说通过故事情节来阐述道理的套路；这样的话，为什么不直接去写哲学论文呢？

但是这本书在国外很受欢迎，曾得到许多著名汉学家的好评，德国某知名汉学家在痛斥了中国现代一些作家之外，力捧这本书；认为代表中国当代文学创作的最高水准，而其英译本也是美国著名汉学家葛浩文教授翻译的。也有人指出，这本书中充斥着一种法西斯主义的气息，我认为这个评论说的也有点道理，读出了一点深层的内涵。

其实在这本书之前，曾有贾平凹的小说《怀念狼》出版，反映了一种对生态环境的犹豫，和对人的灵性的期盼，是一本很好的小说；《狼图腾》这本书不过是在其基础之上很夸张的串联了一些并不连续的故事情节。自古"仗义多是屠狗辈，负心总是读书人"，我们似乎书读得越多，则可以打的小算盘越多，遇事则前思后想，最后总会选择最苟且的方式；那种原始的血性全被泯灭了，太过可惜，书全白读了。

现在谈到血性，《狼图腾》反映的东西可以作为血性的某个方面的含义的阐释，说人是需要活得有血性的。有血性的人，活泼泼的，显得生动有趣可爱。人因为际遇不同，有许多种不同的活法，有的人可以活的像狮虎，像雄鹰等等；而有的人则活的像蛇一样阴险，或者像寄生蟹一样难堪。人生诸事所为，不过是一种生存手段，其中自有高下和卑劣的区别；而现在的社会，做事风格都是阴的东西多，阳的东西少。向狼学习，也是一种并不低下的选择。

关于什么叫血性，还有一部电视剧《关中往事》可以很好的阐释，很能说明我们陕西那块的古朴风貌；不过这些东西都已经是陈年旧事了，现在到处都是世风日下，热肠和血性全看不到了。离谱的年画华南虎事件很能说明这个问题，也很给陕西人抹黑；即使真有虎，我不知道我们保护华南虎要干什么？我们最可宝贵的古道原始人性丧失殆尽了则完全不自知。

说到这里，我想起来西湖岳飞庙中在其墓旁祭拜的石雕动物中，什么虎啥的都有，但是没有狗；据说是因为岳飞曾和杨幺结拜过，而最后又剿灭其农民起义，对朋友不够义气。不过看一下岳武穆的《满江红》和其事迹，还真感觉是一位有血性的人。

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花喜鹊实际上是一个不太准确的称谓，你去观察一只静止花喜鹊，会发现实际上它只有两种颜色——黑色和白色；但是当一只挥舞着翅膀，轻盈飞翔的花喜鹊从眼前掠过的时候，你看到它确实是花的，似乎五彩斑斓。

类似的现象，见于一种用于测试护眼灯的陀螺，上面间隔性的涂上了白色和黑色两种颜色；在普通灯光下旋转这只陀螺，你看到的旋转螺纹是很杂乱的花色；在经过电流整流，更加稳定和高频闪烁的护眼灯光照射下，你看到的是齐整的彩色螺纹。

去分析一下美术中的颜色，在rgb值全都为0的时候，是白色；而在rgb全都是255的时候，则是黑色。三原色配成复色，所有其余的颜色都可以从这简单的三种颜色中搭配出来。

在阴阳八卦中，会把世界的本源力量归结为阴和阳两种力量，且只有两种力量；而阴阳可以化生万物，风调雨顺，丽日致美。从善和恶两种力量来讲，如果没有撒旦，上帝也会变成撒旦；恶也是推动事物进化的一种力量。当你静止的去看待事物的时候，可以比较容易的去区分善恶；但是当事物处于运动状态时，则很难判断，似乎无善无恶，就像上下翻飞的花喜鹊。

让我们考虑一下经济现象，两千年左右的网络热潮，从现在的事后来看，是不理性的热炒；当泡沫破灭的时候，许多公司倒闭破产。但也正是这一轮的疯狂投资，发展好了许多网络基础设施，譬如富裕充足的带宽，便宜的数据中心等；这些信息高速公路的基础设备，按照循序渐进的步骤来发展，起码到现在我们还无法拥有。

那么，中国近两年来股市和楼市的疯狂，在现在将近强弩之末的时候，除了我们担心的过度投机、通胀等不好的地方之外；在接下来的时段里，我们能期望它带给我们的好处是什么？

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前两天，被人拉去看色戒；片子还可以，觉得遗憾的是，剪掉的太厉害；看到某个环节，一下子就过去了，没有任何起承转合，有点断层的感觉。另外，前期宣传造势给人的预期太大，让人感觉没有兑现。

比较搞笑的一点是，当最后那个六克拉的钻石出场的时候，听到观众席中众女一片表示惊喜的"咦"声，完全是不由自主的下意识发出来的；前后有两次，非常整齐划一，好像演练过一样；惊叹完之后，又不好意思的一阵窃笑。最为一个男人，我觉得钻石就是石头；真的不懂女人对钻石的感觉；即使是在影院里看着屏幕上的戏，也能那么入戏，好像是老公送给自己的一样。

今天，看到吴虹飞关于这个的影评，《色戒的"戒",原来是钻戒的"戒"》 ，还算分析的比较到位。我也是先看的张爱玲的小说，后看的电影；从文学史的角度去探究一下，小说通过编剧、导演转化为电影，考虑点作者、导演等的背景，更能懂得有点抽象的文艺片到底想说什么。

这种类型的文艺片，一个模版是男人想搞女人，得手前，得手中，得手后，或没有得手；或者女人想搞男人，得手前，得手中，得手后，或没有得手；完全同步骤，设计模式很单一。而观众最想看的是得手中，政府偏偏不让大家看。昨天在家里看国产的电视剧《奋斗》，那个叫陆xx的sb小白脸帅哥，在哪里扭捏做姿的表演痛不欲生的失恋场面，看的我想呕吐。而且几乎所有的电视剧全部都是那点招数，我不知道为什么我们的艺术工作者的想象力都那么贫乏，完全停留在荷尔蒙审美的低级阶段就徘徊不前；按照马斯洛的说法，似乎在一个性压抑的国度里，在基本生理需求没有满足之前，我们就不可能有更高的心理追求了。

于是我关掉《奋斗》去找电影看，很快就找到了《勇敢者游戏二》和《神奇四侠》，前者讲通过玩游戏进行太空探险，充满想象力和趣味性；而后者则讲奇异功能人的故事。人类失去想象，将会变成怎样？答案是：将会变成中国影视界。不是男的VS女的，就是女的VS男的，似乎生活的趣味全在于那点门道，不管你多bt，这里面门道很有限，老在这里面打圈圈，有啥意思；虽然说爱情繁衍是人类永恒的主题，但是人类活动的视界范围，远比这要广阔的多；为什么不能从这肉欲中跳出来一点呢？我们的流行歌曲当中，用的最多的一个词是爱，而成天在这种小圈圈里动脑及的结果是我们最缺乏爱。

曾有人问过我，色戒到底是啥意思，以我的揣测；这个典故出自佛教五戒，指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，色戒乃其中第三大戒。鬼知道作者把这个引为文章题目是啥意思，最多不过拈花戏佛，故弄玄虚罢了；就像一部警察卧底和黑帮打打杀杀的片子被命名为无间道一样；如果这个名目能引起你更多艺术的虚幻感觉，那就用吧。

话说我最近想起在金庸的大作《笑傲江湖》中提到的，"欲练神功，必先自宫"，以金大侠之英明神武，正派的作风，他不是想让大家引刀成一快那么变态；他给大家的暗示是说：如果男人想做点事情，成就点事业，节欲是有必要的，也就是戒色；不知道你领悟到这点没有？

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话说10月28日，心情并不好；因为前一天感到被人忽悠而激怒，砸掉了自己的一台笔记本。我当时不假思索的用八成的力量砸了自己的dell商务笔记本三拳；过后很惊异的发现除了键盘面板有点变形之外，其余完好无损，开机一切正常；很为Dell商务笔记本的质量而高兴，堪比军用笔记本。但是，三天之后，报应如影随形，我在公司开发用的Dell台式机在正常使用的时候，突然间死机，然后硬盘就报废掉了，数据全部丢失；机器也是需要有感情的。还记得上初中的时候，那个时候的作业本都是正面用完用反面，那个年轻的英文老师说不用这么吝惜，过几年上好的白纸随便让你用，当手纸还嫌硬的慌；如今在上班的城铁中，看着小白领背着一个笔记本就一副酷酷的样子，便心里想，俺如今笔记本都是用来砸的，这些都有啥啊！

言归正传，10月28日，天气很好，秋高气爽；我觉得窝在家里只有徒增不好情绪，于是决定出门溜一圈。约了一个在清华教中文的朋友，从清华朝北大一路逛过去，看着金灿灿的银杏叶子，拍了不少照片。后来在工字厅看到很大梨子挂在一人多高的树上，很是别样，于是俺便揣想以为是假的，特别拽个树枝下来摸一摸真假；结果刚一伸手，旁边的大房子里就有一个工人喊道干啥呢？我很镇定的使劲捏一下，看到是真的，才松手然后解释说并不是想吃。顺便说一句，在清华荷塘，工字厅一带逛的时候，如果你为如厕问题而犯急，便问校长办公室在哪里？条件很好，还特别装有空调。还看到了dribblejj等摄影爱好者偏爱的重瓣麦李等道具，那些花苞有点别致的味道。

下午的时候，跑到北大二体打篮球。何以解忧，唯有篮球；篮球对于我而言，有着特别的意味，在我做的所有事情中，只有打篮球的时候能让我忘我，忘掉所有烦心事，时间的流逝；并且燃烧掉的卡路里转化为幸福感，一场开心投入的运动之后，往往感到自己的精神面貌焕然一新。而且和聪明人打球，能体会到许多不一样的技巧。别的事情，例如写作，程序编码，玩游戏都不能给我这种很投入的感受，因此很享受。

打完球，天已经黑下来，心情已经完全调整过来了，静下来想一下，人家说：只有能管理自己情绪的人才能成功；而我怎么那么容易就被人激怒了呢？这么没有体面啊，什么时候才能改变自己的脾气，叹一口气。想起刘涛今天晚上在这边有讲座，顺道去凑一下热闹；于是，给师弟Zhang-Zi打电话，问他晚上有时间过来不？他说过来。于是决定自己也去陶冶一下。

进入正题，讲座地点在图书馆南配楼；平常都是看录像的地方，我已经有三四年时间没有在这里出没过了，看着那些稚嫩的面庞，真的是感叹time and tide wait for no one。讲座的题目是“多元世界中的中国国际关系”；差不多七点钟的时候，Zhang-Zi也赶来过来，我们在后排找了个地方一起座下来，趁开场前互相问一下近况。鉴于我们和讲座人的特殊朋友关系；同龄人，熟知对方背景，邮件寒暄过多次等，因此期望颇多；希望通过这种活动加深彼此的了解。

tliu开题给大家画了一个很大的圈圈，要从六个方面来讲述如何看待中国的国际关系。分别为从《货币战争》一书的视角来论述的金融阴谋论，以及从地缘政治，文化圈，战略地域等不同的侧面出发点来论述。不愧是专业人士，纵横捭阖，每个方面都说上那么几条。对我而言，我不是社会学专业人士，没有看过什么专业书籍，所以起到了很好的扫盲作用。听到有感觉的地方，和zhang小声嘀咕几句交换点看法，zhang除了认为ppt做的不太好之外，没有发表什么能让我回想起来的意见；听到没有感觉到地方，偶呆呆的发愣一下，想一下自己对社会的看法，便左耳朵进右耳朵的过去了。

听众中有一小部分人是学理工的，也有几个年龄和我相当的；将近两个小时，约莫九点正题结束；开始听众提问时间，这一时段使得讲座更显精彩；颇为彰显北大青年学子的昂扬风貌；就印象还深的罗列一二。一男生发问：当美国或者欧洲要封锁制裁中国的时候，都会雇佣一些在海外留学，熟知中国内情的人士，来制订切中中国命脉要害的措施；问taoliu如何看到这些人？tliu当时解释说，这些人毕竟是一小撮；最后反复强调自己肯定不会成为他们中的一员。

另一个男生指出，tliu的讲座中，讲到在国际关系中，我们要区别对待政府和国家，并以缅甸军政府为例；这样的政府对待人民采取的是简单粗暴的专制政策，我们虽然为了印度洋出口的考虑，要维持与其军政府的友好关系，但是我们应区分对待，同情支持其人民。问政府和国家的区别在哪里？tliu才意识到这里忙乱中讲错了，应当是区别对待政府和人民。

最后，有一个小女生指出，tliu的研究方法有问题，似乎是说：研究一个问题，不应当这么发散；没有严密的体系。tliu解释说，自己今天的讲座方式，因为时间所限，不可能概括太多的内容；自己真正的学术文章，是采用某著名社会学家（我没有记下来）的逻辑体系，有很严格的架构。

现场气氛很热烈活跃，根本轮不上我插嘴；Zhang-Zi问我想问什么问题，我说：就眼下的中国而言，攘外必先安内，内政问题远大于国际关系问题，社会研究者为什么要选择这么安全的话题、不着边际的国际关系去研究？在我的哲学中，我一直认为政治问题不是学术问题，因为政治家从来不按照学术的方式进行交流；毛说，没有调查就没有发言权，常年寓居海外的学者，对中国国情又能了解多少？；而且真正调查了又有什么用？那我们社会主义国家的bible，马克思的《资本论》来说，这可称得上是最著名的社会政治学巨著，马恩的实际社会调查实践材料是德国和英国，但是为什么社会主义革命没有发生在这两个国家，而是发生在这两个人从来没有到过的俄罗斯和中国；于是的结论似乎是书生论政，百无一用。不过这些问题，到我们后来再会面也没有机会问出来；需要自己去求索吧。

讲座结束后，一大堆学生围上去要签名和tliu的联系方式等；我在后来一起吃饭的时候，还开玩笑的当着tliu的面讲：你猜这些学生事后问你最多的问题是什么？应当是学社会学如何出国留学。

北大学生会的某个头目，授tliu讲座聘书，并合影；还有一个女生，大概是北大出版社的，送给tliu一本前版的《在北大听讲座》；并表示会把他的演讲整理后，收录到这套书的后续版本中，大意是版权协商先说明下。腾讯的工作人员宣布tliu在腾讯网开通“刘涛思想博客”，请大家以后过去访问讨论。似乎是新华出版社的工作人员，举行抽奖送书活动；有20来本tliu地签名《中国崛起策》将分送这些幸运听众。跑龙套的人很多，我们想多聊会都没有机会；因为住家距离这边比较远，当时已经近十点钟，于是我和Zhang-Zi打招呼后先离开；同行路上，盛赞Zhang-Zi发现人才的眼光，感叹下一切都已经商业化运作了；然后回家洗洗睡。

改天周二晚，tliu请客，Zhang-Zi说那我们阅微堂三猪头就好好聚下，聊聊。于是，下班后赶到清华东门吃了一顿，聊的颇为深入；Zhang-Zi说自己现在感觉哲学翻来覆去就是那么多理论，好像是说，车轱辘话，这么说也行，那么说也行。于是聊起是否哲学问题可以归结为语言问题，二加三在四点钟的时候等于五有何意义？最后和tliu依依惜别，以我南来北往的经验，我知道浪迹天涯的游子生活上的多种不易，无语道叮咛，前途多珍重。

tliu送我一本《中国崛起策》，拿回家自夸俺现在看书都是别人送的了；其中门牌最硬的要数潘石屹了。并把书放入床头近期必看书目中，俺mm拿起来翻了一下问，这种书是给谁看的？我说，某种类型的愤青。

Bysogwhite，阅微堂专辑

Zhang-Zi注：似乎写的有点晚了。