中国崛起策三十三：京奥与神七见证世界历史长波中的中国强力复兴
作者: 刘涛 于德国二零零八年十月一日
前苏联经济学家康德拉捷夫在其名著《大经济周期》中提出了关于资本主义经济发展中的长波现象，也就是经济的景气繁荣和衰退危机呈现出一种长程交替的特征，这样的循环是以五十到六十年为一个周期，这样呈现出来的“繁荣―衰退―繁荣―衰退”的交替现象被称为康德拉捷夫长波。美国著名的社会政治学家华伦斯坦吸收了康德拉捷夫的长波观点，认为在资本主义的世界经济体系中，边缘和半边缘的地区会在一个历史的长程范围中逐渐通过产业和制造业的崛起而逐渐取代中心国家的优势地位。无独有偶，在当今中国公众热谈的“大国崛起”的话题中，最早系统关注宏观历史下的大国崛起和兴衰的美国国际政治学家保罗?肯尼迪也发现了大国称雄世界、领袖人类文明的长程历史规律。
在星转斗移的人类近现代文明的发展中，一个大国崛起了，另一个大国衰落了；一个大国称雄世界了，另外一个大国的国力却历史性地收缩了。世界历史以大国的衰落和崛起为纵轴，以人类的经济和科学技术革命为横轴，展开了世界市场一体化和世界经济一体化的历史画卷。从15世纪的西葡争雄，到17世纪的工业革命和18世纪英荷领袖世界的改旗易帜，再到20世纪美国最终取得雄霸世界的权力，世界政治经济力量的位移和大国的兴衰从来没有改变过，世界历史没有终点，也从来不会有终点，没有任何一个国家可以永远保持世界领袖的地位。
在世界历史的长河中，从长程的大历史观察角度来说，也存在着一种世界历史的长波现象，在一个长波中，一个国家和一种文明兴起了，繁荣了，到达波长的顶端了，然后就是力量的相对下降，国家腐败了，人民懈怠了，文明衰落了，在另外一个世界历史长波到来的时候，新的力量，新的世界强权以新的领衔世界文明的姿态取代了过去的强权，开始了一个新的长波循环阶段。如果说阿拉伯文明和中国文明曾经长时间领导世界的话，在文明衰落的阶段，这些古代文明却蒙受了巨大的屈辱，由于古代世界并不存在现代意义上的全球化，因此各个文明尚可以生存在自己对世界的认知中。而西方世界的兴起将世界逐步推挤到一个“世界市场”和“世界经济”的全球平台，世界性的交易手段和交通手段使得世界各国能够进行互相比较，而西方世界的先进突显出了东方世界的落后，西方世界通过经济科技和文化意识形态的巨大优势构筑起了对东方世界巨大的心理优势。然而，2008年却成为世界历史长波的另外一个循环的开端，虽然西方世界还远远谈不上衰落和下降，但是另外一个趋势却是再也无法令人忽视或轻视，那就是，中国必将成为下一个世界历史长波中的中心国家，这个过程始于更早的历史阶段，但是却以公元2008年为坐标点，拉开了新的世界历史进程和世界历史长波。
我们必须从世界历史长波的角度来认识2008年的北京奥运会、残奥会和神七的巨大历史意义。尤其是奥运会和残奥会，是中国在西方主导国际话语权的世界中第一次获得了全面的、不间断的、不受西方新闻剪辑的、不受外部世界扭曲的、自主展示自己形象的绝佳机会。不要低估了“中国自主展示中国国家形象，中国人自己在国际舞台上言说和描述自己国家和文明史”的重大历史意义，因为在西方主导国际文明的历史长波中，西方对世界各国的描述往往就能成为国际主流和国际标准观点，西方世界公众与非西方世界公众得到的关于中国的印象和形成的定型看法往往是受到西方舆论和西方世界媒体渲染和加工的。尽管中国改革开放三十年取得了巨大成就，已经成为世界工厂和世界经济发动机，但是在话语权上，中国在西方意识形态主导的世界中，却是一个相对的弱者，如何展示中国的新形象，如何向世界描述一个全新的中国，如何可以做到自己讲自己的故事（中国人言说自己的国家和文明）却可以让世界听到，奥运会和残奥会就成为一个最佳的机会。
这样的机会是重要的契机，在一个全球参与的国际舞台上，在一个世界公众可以同时观察的世界盛会中，中国人可以尽情地展示自己的情感，可以尽情演绎中国式的感动和力量，可以尽兴地展示中华文明的伟大力量和感召力，可以真实地展示一个现代开放、热情好客的中国，可以全面地显示现代中国人的文明礼貌和国际礼仪，可以按照自己的愿望尽情地发挥展示中国文化无比的魅力，也可以展示中国的社会政治制度绝非如西方描述的那样原始落后，而是一个逐步迈向现代化的社会政治体制。我们可以看到，最后取得的成功是巨大的，北京的鸟巢和水立方取代了大部分人心目中落后刻板的中国印象而成为中国新形象的象征，许多关于中国落后的联想和保守化的固定想象被现代中国和富裕中国的新形象所取代。其实，在一个国家对另外一个国家的看法中，固定的、定型化的看法和第一联想是最重要的：比如一提到美国，人们就会联想到纽约和好莱坞，一提到法国，人们就会联想到香榭里舍大道和艾菲尔铁塔，一提到德国许多人就会下意识地联想到高度精密仪器设备和轿车，这样的第一印象为这些国家带来了经济、社会、艺术和文化软实力上的无穷收益。只要看看巴黎街头的中国游客、德国公司工厂中的中国参观团就可以知道，一个国家的知名效应和品牌效应、特别是一个国家的正面国家形象将会为一个国家带来无穷的收益。因此，北京奥运和残奥会是中国在世界范围内“正名”的最佳机会，是中国展示国家品牌的最佳良机，其软实力和文化亲和力效应带来的经济性溢出将是中国取之不尽的宝贵财富，其影响力相当于是在全球为中国作国家形象广告，其带来的未来长远的收益又岂能以亿万计。
然而，奥运会、残奥会和神州七号的太空行走的壮举所具有的历史意义远远超过了我们的想象，我们可以略微总结一下：
—— 奥运会举办本身就显示了国家力量的位移和变迁，在奥运会历史上，除了排列于第二世界的墨西哥和韩国曾经主办过奥运会以外，在一个发展中国家举办奥运会其本身就是史无前例的，中国举办奥运会就是中国复兴和国家力量的体现。
—— 奥运会的金牌之争历来就是国家力量的比较和综合国力的体现。在历史上称雄奥运金牌榜的往往是世界强国，而冷战时期的美苏交替争霸金牌榜正生动地体现了当时的国际政治现实，奥运会正是国家力量和大国国力兴衰更替的晴雨表。中国取得金牌榜首位的历史意义是非常深刻的，中国超越美国不仅是冷战以来前所未有的历史成绩，也在某种程度上象征了二战以来世界格局的重大变化。美苏金牌大战在某种程度上可以看作是西方体系内的竞争（两个国家都是白种人为主体的国家），而中国则是第一个非西方国家，第一个亚洲国家，也是第一个黄种人文明的国家，取得金牌榜首，这样的超越也就具有了多层次的历史意义。
—— 尤其重要的是，中国金牌榜上赶超美国在国民心理上做到了一种自我超越，扭转了部分国人面对西方时的不自信，同时也扭转了非西方民族面对西方世界时（因为长期落后）而产生的自卑感。在中美金牌大战期间，一些言论和观点显示了小部分国人在长期落后西方世界后不够健全的心态，一些评论人士不断指出中国不可能在金牌榜上最终超越美国，某些人断言田径比赛开始后美国会扭转劣势再次赶超中国。甚至在海外能够听到这样的言论，不希望中国过早地超过美国（以免不能韬光养晦，过早地暴露实力），有些人甚至担心中国超越美国，担心中国的强大损害了中国学习西方的积极性。这些观点或多或少折射出部分国人的弱国心理和弱国心态，以及一种强烈的不自信和依赖心理。及至中国超越美国已成定局后，一些国人又以中国实行的是“举国体制”和“政治体育”为由，认为西方实行的是“全民体育”而非“竞技体育”，尽量降低中国在金牌榜上超越美国的历史性意义。凡此种种，都体现出一种不够健全和健康的心态，部分民众认为“美国永远是第一”、“美国永远不可超越”，随着中国崛起的伟大历史进程，这样的心态将会得到有力的矫正。新一代的中国国民，特别是80后的中国新一代，必将会以更加积极进取、自信坚强和不卑不亢的国民心态来面对以美国为首的西方世界，并将逐步化弱国心态为强国心理，这一切，均以公元二零零八年为开端。
—— 中国追赶和超越美国还带来国际心理的巨大变化，美国一向以自由世界的领袖自居，历来需要在各个领域全面展示美国的领先地位和优势主导权，但是金牌榜上第一把交椅的旁落却产生了连锁的心理效应，引起了国际社会的心理震撼和轰动。相信奥运会以后，越来越多的发展中国家和非西方国家会以中国为师，树立起自强不息的刚健民族品格，盲目崇拜西方、夸大西方和主动建构西方优越感的情况将得到极大的改观。北京奥运带来的国际心理变化和国际心理冲击将具有非常长远的历史效应。
—— 同奥运会的巨大成功相比较，残奥会的历史性成功更是具有非凡的历史意义。如果说奥运会展示的是新中国的现代、富裕和强大的新形象的话，残奥会则是以其细腻的情感、人性化的表演、对人道主义和人格尊严的追求深深打动了包括中国公众在内的世界各国公众的心。如果说奥运会的开幕式和闭幕式以其华丽和壮观展示出中华文明恢宏的历史画卷的话，那么残奥会的开幕式和闭幕式打开的却是美轮美奂、深深打动人心的伟大的人道主义诗篇。残奥会体现的是一个社会在现代化的变迁中逐步实现的文明提升和对公民人权的尊重。无论是工作人员，还是成千上万的志愿者和服务人员都以他们无微不至、充满细腻关怀和人性关爱的服务让人体验到无比的感动。创纪录的残奥会观看人数，观众热情的掌声和真诚的激励，每个运动员自强不息的精神打动着世界各地的观众。相信这届残奥会后，残奥会将再也不是以前的残奥会，人们再也不会将残奥会视为奥运会的附属，将举办残奥会视为奥运会举办国的一个重大义务，残奥运会将达到一个被空前关注的高度。
—— 让人震撼的是通过残奥会带来的中国思想观念的变迁和社会文明程度的提升，人们谈论着残疾人运动员，如同谈论奥运会英雄一样；人们关注着残奥会的奖牌榜，如同对奥运会的关注一样；人们谈论着城市里残疾人通行的盲道、残疾人的人权，以及城市何时实现无障碍；媒体上讨论着何时从无障碍的北京到实现无障碍的中国；人们以各种方式在感谢残疾人运动员以坚韧不拔的意志对人们生活的激励；人们开始学习残疾人的盲语和手语，开始空前地高度关注生活在我们周围的残疾人，献上我们的爱心。如果说奥运会展示的是中国的力量、强大和自信，残奥会展示的却是中国人道主义的伟大复兴和对公民个体权利以及公民人格尊严的重视， 两场奥运会的结合正好最佳地显示了迈向现代世界和现代文明的新中国的形象。
—— 神州七号实现的中国太空人的太空漫步极大地激励了中国民族的自信，翟志刚的一小步，却跨出了中国一大步；中国人以自主开发的太空技术实现飞天的壮举再次印证了没有中国人不能完成的事、没有中华民族不能突破的技术难关，俄国人和美国人能够完成的，中国人就一定能够完成。相信神七将更加激发中华民族的自强、自信的精神，将在数以百万计的90后和2000后的新一代中国青少年中更加激发起热爱科学技术、勇于探索的豪情壮志。神七的太空漫步再次吹响了本世纪中国在各个领域追赶美国的号角，太空里响起了中国雄壮的脚步声，中国绝不会甘心落后于任何国家，绝不会因为落后就丧失民族的进取心，而是勇于进取，勇于超越，永不言败，这就是中国精神。
值得注意的是，北京两场奥运会和神七发射成功是在当前一系列复杂国际局势和世界政治经济深刻变迁的大环境下完成的：俄格冲突极度冲击了冷战结束以来的单边格局，而美国的后次贷危机以来产生的金融海啸更是国际经济秩序剧烈变化的前兆，可以这么说，格俄冲突和美国金融海啸后的世界将不再是之前的世界，一个旧的国际秩序将要宣告结束，一个新的世界政治经济格局还远远没有形成，恰恰在这个时机，北京举办了两场奥运，神七取得巨大的历史性突破，历史就是这样巧合，一个旧的世界历史长波已经结束，一个新的世界历史长波却刚刚开始，我们不知道未来的世界是怎样，我们还无法精确勾勒出新的世界政治经济金融能源秩序，而有一点却毋庸置疑，在下一个世界历史长波中，我们是世界中心的国家，世界政治经济权力比重份额必将大幅度转移到以中国为中心的东亚，好戏刚刚开头,中国要勇于作number one，中国应该不用讳言要勇于作全球第一。
当然我们绝对不是盲目的乐观，随着美国金融海啸掀起的世界经济震荡，世界经济危机似乎越来越难以避免；随着反热钱的金融战争出现种种险情，中美经济孪生的经济模式受到重要挑战，外需驱动型的发展模式已经经历了经济寒流，如何启动内需已经成为中国最应迫切解决的问题。国内食品危机和监管漏洞也显示内部体制的改革依然任重道远，中国的社会政治体制距离现代化的标准还有相当距离，我们的确须臾不敢放松，的确要内部加强体制改革，外部认真进行战略设计。我们不会因为成功和强大而放弃学习西方，相反我们应该以更加开放的姿态学习和吸收人类一切先进文明成果，并综合中国国情形成我们的制度价值观。我们不仅要在奥运会和残奥会上取得金牌榜首，更应该努力取得制度建设的金牌，特别是在保护公民个体权力和民主政治建设中更需要不懈努力，我们要作number one，不仅仅是指体育或是经济意义上的世界冠军，而是更应该成为制度建设和保护人权领域内的世界冠军。我们历史性地来到了世界历史的新长波，但是如何前行，依然要依靠我们今天的行动和改革。
2008年是中国不平凡的一年，许多重大事件都将化成历史记忆，我们的欢欣和泪水、幸福和振奋都将永远储存在我们脑海中，也将永远储存在未来中国崛起的历史画卷中。北京奥运和神州七号，将成为本年度的核心事件，深刻见证一个国家的崛起和一个文明的复兴。
谨以此文献给中华人民共和国59周年国庆，愿与国人共同励志。
本楼和上楼都是对某个留言的回复，很显然那个留言已经被删除或者隐藏，搞得别人模不清头脑。Erany显然回复的不是博客文章，
我觉得完全不必这么做，因为即使留言说了一些作者不愿听的话，或者说不公平的话，也是留言者的事情，无关作者。当然作者是有权利删除一些留言的，虽然可能会让人觉得肚量不够大。
没有这回事 ，阅微堂不可能删除非spam的留言。
事情真相是这篇文章的留言太多了，超过了单页显示50条的限制 ，原页面上总是只显示最近50条的留言。你可以点击留言最下方的 "click to display all comments"的链接查看全部留言就能看到你说的那个留言了。
Ji网友，你好，你可能是多心了，我是文章作者，借阅微堂发表自己的文章而已，我没有修改和删除文章和留言的任何权限。志强也解释得很清楚，有使候可能是留言太多的缘故，有时候有技术故障，没有人在删除留言。
既然是公共论坛上的文章，就要经得起批评和指责，就应该有风度听取不同意见，甚至于不礼貌的回复和谩骂我都能接受（恶意带有侮辱性质的除外）。毕竟是网络，人人有批评的自由。我们自己希望稳步推进中国的言论自由，当然就不会自己再来实施言论限制，当然在当前中国国情的环境下，一些情况情非得已，这点希望能够体谅。
非常希望能够听到不同声音的讨论。
欣赏刘先生的治学态度！
”政治体制一直在进行中“，这是一句废话，因为你可以说什么事物都不可能禁止，都在进行中。现在我们首先要求的是自由言论，像我的小网站(jiruan.net)都要封禁，说明这个政府根本上还是不想对人民负责，对真相负责。志强的博客说话一直很小心，主要也是因为怕被封。
现在的体制威胁到很多人的生命，这并不是危言耸听，而是基于事实的推断，你去看看尝尝到处都有的毒食品就知道了。
我的理想体制不是以美国为榜样，因为美国资本主义也有很多问题。我觉得欧洲的体制是比美国要好的，当然也远不是理想的体制。不过不论美国和欧洲，他们的媒体比我们要自由得多，他们的政府更对自己的国民负责，这是不可否认的。
应该是“政治体制改革一直在进行中” ，漏了改革两字，而这句话是相对于你的”政治上却仍旧是苏共老一套“这局话而讲的。
“不民主方面, 就是說, 當國內的人們富裕起來, 政府再獨裁, 也阻止不了民主的趨勢。但是, 在過早階段實行較高階段的民主制度, 卻有反過來壓抑經濟發展之憂。”
几个问题：
0，什么是高阶段的民主？
1，为什么实行高阶段民主会压抑经济发展？
2，经济发展的目的是什么？没有民主，如何保证经济发展的成果能够被公平分享？如何才能保证经济发展的弊端，例如高消耗，环境污染，等能够得到有效遏制？
路透社报道说，研究显示未来25年将有近千万中国人死于呼吸道疾病和肺癌
http://cn.reuters.com/article/wtNews/idCNChina-2455520081004
这难道是发展必然的代价？一般谈到发展，盯的都是GDP的增长，而对发展所带来的问题却忽略不计，这是十分可笑的。
社会福利和民主制度是不同的领域，虽然有关联，但是不能完全混为一体。我认为社会福利制度的建立同公民参与和公民意见表达机制具有非常强的正相关联系，也就是公民社会和意见表达是非常重要的促进机制。但是社会福利制度和西方的民主体制（多党或是两党竞争选举）并没有必然正相关的联系。美国是工业化国家中社会保障最差的国家之一，但却是典型的西方民主体制；台湾民主选举之后社会福利并没有得到明显的提升，也说明多党民主选举未必能促进公民的福利条件，这期间的关系是非常复杂的。我期待分析问题时能够多元思考一些，而不是单单寄希望 竞争式的民主政治。
如果民主理解为公民社会的参与，中国的民主建设正在扩展之中，这也必将对社会公共服务起到正向的拉动作用。
“这难道是发展必然的代价？一般谈到发展，盯的都是GDP的增长，而对发展所带来的问题却忽略不计，这是十分可笑的”
这句话我十分赞同，所以这届政府才拿出来和谐社会的理念。
不过路透的证据比较可笑，每年40万，而中国每年大概死亡1000万人，估计美国每年因为肥胖的死亡人数都比这个多。而且您看了报道吗？是因为吸烟和室内污染，而不是工业污染，换句话说，是烟民们自己的选择。
关于经济发展，我说说我的观点，就算是中国不够民主，中国人的生活水平也好于民主的非洲国家和南亚，为什么？因为中国是半工业化国家。
工业化国家，无论是贫富分化悬殊，垄断资本统治的美国，还是家族政治的新加坡，或者一党制，太子党，，裙带关系的日本，人民生活都远远好于所有的非工业化国家。工业化国家是食肉动物，非工业化国家是食草动物。食物链顶层的工业化国家，就算是只拿出一点钱收买人民，人民的生活水平就不错了。
从这里出发，如果中国的体制是对发展工业化有促进的，那么目前的体制就是适合的。
从历史来看，1950年以后，只有除了韩国，新加坡等少数国家，还没有第三世界国家完全实现工业化。在上百个国家中，中国的工业化的速度算是最快的之一了，
对，我一向提倡用现代化的标尺来取代单一民主化的标尺来衡量一个国家的进步，现代化标尺部分涵盖民主这个概念，但是内容远远较其更为丰富，包括工业化水平，城市化水平，营养状况，人均寿命，受教育水平，非文盲比率，社会公共开支和福利水平，基尼系数，恩格尔系数等，这些指标的综合远较单一的“民主化”标尺更能说明问题。
记得是在 阅微堂 看到的+ 自己的一些看法:
当时,英国的主要贵族,差不多都在历次战争中死光了,结果弄得剩下的保守派不想再打下去,革命派也被弄得精疲力尽(严格讲是老百姓希望能安定下来),所以大家就互相妥协,把日子过下去. 当然,这个过程有反复的较量,不过大家既然慢慢习惯,也就形成了制度.
对于国内,通过30年的改革开放,一方面民智渐开、生活水平、科技水平的提高，的确有有实行渐进改良的群众基础，另一方面，在30年的改革过程中，也形成了既得利益集团（不是指诸如太**子**党之类，而是指大量的民间企业阶层及富裕的阶层），这些既得利益集团肯定有政治上的诉求。所以，个人觉得渐进改良是有历史条件的。
最后，还要考虑中国是农业文明的国家，和西方的商业文明的国家，在文化传统上有较大差别。
总的来讲，毕竟不是搞这个的，说的很不专业。
恩，社会不同利益集团的妥协很重要，能妥协，就能逐渐改良，不能妥协，就只能.....
我准备在下周周末发表关于美欧金融风暴，全球化和中国战略的文章，希望之前有好的文章能够得到网友的推荐。
研究“美欧金融风暴，全球化和中国战略”，一定要关注中华民族资产这个敏感问题。有空，我会提供一些背景介绍给您。
我正在筹备写崛起策３４关于金融风暴的文章，一定会向网友提供一种新的角度，并提出新型思考。由于本周事情太多太忙，我会尝试周末完成，如果有所延误，下周开始也一定会向大家奉上策３４的文章，接下来的几篇文章都与金融海啸后的世界局势有关。
刘先生能不能谈一谈对新的医疗改革的看法呢?
http://news.xinhuanet.com/fortune/2008-10/16/content_10199221.htm
powerzhang网友，我的专业研究方向是社会福利制度，重点是养老保险和工伤保险，但是在同行的耳濡目染下，对医疗改革这个话题也非常有兴趣，我也看到了国内网上征求民众意见的消息，只是我现在事情太多，而且新筹备的崛起策几篇文章都跟金融变局有关系，再加上好长一段时间没有关注医疗问题，所以现在暂时很难也特别回应。不过关于医疗和教育我都会在以后开专文来讨论，特别是医疗一定会重点进行讨论的。多谢你的问题，非常抱歉了。
呵呵，期待您的大作：）
转来一篇文章，谈泰国“民主”的，非常令人深醒。
十月七日清晨，泰國首都曼谷發生了十六年來最嚴重的示威群眾與鎮暴警察衝突事件，造成兩人死亡、四百餘人受傷。
其實，從二○○六年底到現在這麼長一段時間泰國的政局動盪來看，這次不幸的事件並不應該讓人意外，甚至於可以說事件之所以會發生，根本就是泰國君主立憲七十餘年以來一直承續下來政治是非不明、原則混沌、極度錯亂的必然結果，而且，看起來還絕非最後一次。
當天事件發生的最直接原因就是自八月二十六日就「佔領」總理府的「人民民主聯盟（民盟）」示威群眾，為了要阻止才上任兩個星期的總理頌猜前往國會進行施政綱領演講，因此在前一天晚上就分派數千名群眾前往國會，以舊輪胎、鐵絲網封鎖通往國會的道路。
示威群眾為什麼認為他們可以這樣為所欲為？
最主要的原因就是基於政治上的利益算計，甚至於對少數暴力的畏縮，在面對示威群眾的非法行為時，公權力完全靠邊站，從而助長了群眾「只要我喜歡，有什麼不可以」的心理。
舉例而言，示威群眾當初「進佔」總理府時，現場其實根本沒有任何軍警駐守，群眾就這樣輕輕鬆鬆翻牆進入。數天後發生流血事件，前任總理薩瑪宣布曼谷進入緊急狀態，結果負責執行的陸軍總司令阿努蓬卻公開表示不執行驅離。
在這種情況下，示威群眾當然愈來愈得寸進尺，所以動輒包圍政府機構、封機場、封國會，這些行動沒有一項是合法的，但是每次都獲得容忍。
這種縱容，最終引致後來的流血事件，有什麼好意外的？
「民盟」從二○○六年至今，大大小小示威恐怕不下百次，當然都是舉著民主的大旗，但是所作所為卻全是反民主，所提出的「新政治」，主張國會議員百分之三十票選，百分之七十委派，更是大開民主倒車，可是這一切卻又都藉著民主之名而為。
這麼一個無法無天的組織，已經直接、間接推倒兩屆民選政府，現屆政府等於還沒開始真正運作，卻已經是他們誓言要打倒的對象。無怪乎現在流亡在英國的泰國前總理戴克辛日前沒好氣地說，「這個世界上的所有事情，最好都先問問他們（民盟），再決定要不要做吧」。
「民盟」一直強調他們是和平集會。但是七日的事件已經證明不是那麼回事。當天有警察身體被鐵旗桿刺穿，被「民盟」成員開車衝撞、壓過，更有兩名警察受到槍傷，「美聯社電視台」的記者就親眼看到三名攜槍的「民盟」成員。
曼谷警方在事發後再三強調當天只使用了催淚彈，鎮暴警察的裝備也只有警棍及盾牌，所以受重傷的民眾絕非警方所造成。以我這陣子在現場觀察的結果，警方的這個說法是可信的。因此當天幾位斷手斷腳的嚴重受傷事件，確實透露出相當的詭異。
不過跟以往一樣，只要發生事情，那些政治評論家、學者、專家就發表意見指責政府，要政府下臺負責。問題是當天鎮暴警察只是執行必要公務，所用的手段並未超出國際公認許可的程度，卻遭到一堆責難，著名的朱拉隆功大學醫院甚至拒絕治療受傷員警。泰國最高警總署長助理素差中將就很無奈地指出，對警方依法驅散非法聚集阻撓國會開會群眾，卻受到社會質疑與壓力，感到十分灰心。
其實「民盟」這麼長時間以來集會，最高峰時人數亦不高過五萬人，佔據總理府期間，平日人數尚不及千人，要執行驅離根本不是問題，要說他們代表民意，相較於曼谷市就有超過千萬人口，說得過去嗎？但大家都在和稀泥，包括媒體也在窮攪和，才給這種錯亂無比的少數暴力有操作空間，使得「民主」本身就變成了問題而不是解決問題的辦法。
第三世界某些国家的“民主”，不是都是一贯都是反对派闹事，直到反对派自己上台为止么？呵呵，可能背后还有某些西方国家的影子
泰国民主，有美国中央情报局的幕后干扰。
他信就是中央情报局扶持上台的。
现在工作不好找，我同学也不是不愁找工作的牛人。
我同学就是个小小的志愿者，为社会做自己的一份力量而已，他们也不是圣人，呵呵，我们什么都没有做的人，何必对别人那么苛刻呢
可以看出，博主一直关心中国社会人性化方面的发展。
你看看中国原子弹的发明是在什么时代。美国当时的黑人正为自己的人权到处游行呢，那当时的美国是个人性化的社会吗？中国的原子弹是不是建立在无数人肉的基础上还是个未知数。即使是，也是情有可原的，看看当时的环境，如果中国不发明原子弹，后来可能会有更多针对中国的战争，死的人可能更多。
印象中很早就有“文明核心转移”这个观点，大致的观点是，在人类文明的发展历史过程中，文明的核心大致是自西向东移动，从唐宋的中国，到印度，穿越印度洋，再到中世纪的阿拉伯帝国，然后是欧洲，从葡萄牙，西班牙到荷兰再到英国，然后再往西，横越美国，到美国。而作者的意思也是文明的核心会再次西移，穿过太平洋，到盛世中国。似乎和刘博士的观点不谋而合。
然而在我看来，这实在是一个伪命题，是一厢情愿！
文明的核心真的还会这样循环下去？在我看来，这是不可能的。这个核心西移是有历史原因的。中华文明如果单纯是一个封闭的文明，那么会相当的稳定。历史上由于青藏高原的存在，和靠近太平洋的相对封闭的地理位置让中华文明在相当长的一段时间领先世界。这个文明有着完善的一切在封闭的环境下来保持稳定。随后的印度文明和阿拉伯文明的崛起有限，影响也有限具有地域性的限制。真正有影响的崛起是欧洲文明的崛起，是真正在开放环境下有竞争力的崛起。
而美国的崛起的原因很多，几乎每个方面都可以总结很多，制度，人种，地理位置，文化等。实际上美国文明也是欧洲文明在美洲大陆的延续罢了。然而美国的崛起是一个时代的结束，那就是地球上的未探知的地理领域已经完全结束。地球文明不再受到地域分割的限制，而是相互的交融影响在一起。地球早已经成为地球村。而外在的动力只能向外太空寻找。
由于在地球村建立的过程中，中国参与的有限，到现在中国要为此付出巨大的社会成本和代价！现在社会的国际规则基本上是欧洲国家制定的，也就是英国为主。这几乎影响到各个方面，国际关系先不要说。自然科学领域，所有的基础自然科学表述和定理都是源自欧洲，每一个搞科学研究的都要学习英文字母，甚至希腊字母，因为很多自然科学定理都是以欧洲科学家命名的，尤其是在基础自然科学领域。这就使我们在学习的过程中必然要按照别人制定的规则，使用别人命名的定理。这是一个无可挽回的代价。
看看语言学，英语的优势让中国不知道为此交了多少学费，每代人都要交，原因只是英语是地球村的官方语言！这是一个巨大的社会成本!再看一下体育运动，奥运会刚开完，有多少运动是中国人的发明呢？大部分都是欧洲的发明，英国的有自行车，乒乓球，足球，羽毛球，美国的篮球，丹麦的手球，法国的网球，这些都是我知道的，估计其他大部分也是欧洲发明的。古代奥运会来自希腊，近代奥运会源自法国，其中难以寻觅中国的痕迹。
说了这么多，简单的说就是整个文明历史崛起环境有了本质的变化！大国的崛起还很遥远，经济再强大，也只是世界工厂，只能跟在别人的后面！中国要崛起，现在的历史环境很难，因为美国有着太多的优势。中国必须要革新自己的教育，让自身的文明摆脱过去的狭隘。中国需要的是创新，是在陌生领域的开拓。你只有先进入陌生领域，才能制定游戏规则！现在的中国有没有自己制定游戏规则呢？几乎没有，至少很少。因此，只要你这里无法改变，就不能谈真正的崛起。中国还要接受MZ的价值观，既然马克思那一套也是欧洲的，但是在现在的欧洲已经被摒弃了，为何中国不能摒弃已经被现实证明错误的理念，而接受符合人类发展的价值观呢？
央视的大国崛起是一厢情愿，我的标准很简单，就是看你有没有制定别人遵守的游戏规则，你有没有真正科学意义上的创新。顺便说一下，我很欣赏电影《美丽心灵》里普林斯顿学院的学术氛围，真正的科学创新都是异想天开，没有束缚的想象。我很佩服和惊叹人类的想象力。中国的学术研究机构，先别整天开会了！
乱七八糟说了那么多，一吐为快。是非对错自有历史，罢了。
从科学自由思考，语言，游戏规则制定和创新的角度来看待大国崛起，的确能够找出我们的差距。 谈得很有见地。
呵呵，我估计新能源领域是下一个新边疆，如同过去10年中的IT一样
据我所知，新能源领域中国和西方国家的差距并不大，呵呵，看好中国
我多说一句，做科研是要钱的，就是中国的烂体制，这几年经费增加很快，成果也好了很多
說得很好。這正是我們這一代人所要作出的努力啊。
所以我理解政府为什么对NGO限制那么严，呵呵，NGO里面为美国说话的恐怕比为中国说话的还多
不过话说回来，总是禁止也不是长久之计，所以 “我们应该注重的是国家逐步放开对社会的控制，然后培育出中国的国际性非政府组织，能够有效地在国际上为中国发声”
马克思邪教无产阶级专政的遗毒，才对NGO限制那么严。
>马克思邪教
这样讲，过于笼统，一棒子打死一帮人啊。
如果稍微作个区分：原教旨马克思主义与非原教旨马克思主义，也许就比较客观。
作为一位经济学家，马克思在西方也是颇受尊崇的。
NGO在当前的中国来说的确是个矛盾的产物，一方面NGO的确可以提供公民社会监督的重要作用，是非常正向的发展，另外一方面西方世界利用（财政和话语）优势力量的确可以非常强烈地介入到中国本土NGO的运作，而NGO本身在中国也呈迅速发展的态势。
可以理解政府的一些担忧，当年东欧巨变一些NGO事实上被西方资助和收买，助长了颠覆事态，这当然值得我们今天警惕。但是一味压制也不是办法，应该采取阶段性，渐进式放开的模式，并可以适当进行试点，鼓励本土或者说真正的乡土NGO的发展，同时对跨国NGO在中国的发展采取在中国宪法条件下的适当管制和监督。
美国的金融危机，从根本上来说是基督资本主义贪婪造成的。
中国传统文化，是本土的儒/墨/道/法学，及后来的佛学五种主要学术组合成的，后来独尊儒术，才是大问题。易中天对中国传统文化的解读，推荐大家去参考。
马克思邪教的传播，与封建儒术的结合，是今日中国政治堕落的根源，也是解决问题的方向。
中国强力复兴，是中华文明凝聚力再发神力的必然。
厚泽兄你好，好久好久没有你的消息了，今天看到你的留言真是特别高兴，感觉到阅微堂上崛起策的成员都逐渐归位了，真有一种久别重复的感觉。希望天涯孤舟，昆仑，天演等网友也早日重返阅微堂。非常期待！
恩，只不过次贷可能会拖垮美国经济，三鹿相对来说危害要小一点
转发一个兰德公司的文章，我个人感觉很中肯：
兰德公司:中国大陆人像迷失方向的狗
美国兰德公司是一家著名的非盈利的研究机构，为美国官方提供"客观的分析和有效的解决方案"。最近，他们公布了一份对中国现状分析报告，即有肯定，也有严厉批评，值得国人反省。本文观点来自兰德公司亚太政策中心。
如果20世纪的中国是一个富裕和统一的国家，我们会有一个完全不同的第一次世界大战，我们就不会有第二次世界大战而是第二次欧洲大战。中国能够阻止日本侵略或者打败日本。美国在这些冲突上的花费从根本意义上会减少很多，因为珍珠港事件不会发生。我们和整个世界，更不用说10亿中国人，一个多世纪以来，已经为中国的弱小付出了惨重的代价。世界需要一个健康的中国。
中国的需求对日本走出衰退起到了促进作用。日本状况给世界经济带来了风险。关于这一点，怎么说都不夸张。日本巨额的债务会产生多米诺骨牌效应，逐渐波及到全世界。在中国有力的帮助下，危险似乎已经过去。中国全球化给美国带来了很多影响。最明显的是，中国成为美国商品最大的市场。
可口可乐早就完成了那个看上去像是神话的目标：卖10亿瓶可口可乐；曾经嘲笑中国梦的通用在中国卖了很多的别克汽车，在困难时期，中国带来的利润占通用利润的很大一部分；中国联想购买IBM个人电脑业务，挽救了这个垂死部门的工作岗位。中国提供更低价的生活必需品给美国人的生活水平做出了很大的贡献，尤其是对我们不是那么富裕的居民而言。有迹象表明由于能够购买中国低价的出口货物，低收入美国人的生活水平可能提高了5%到10%。
中国金融体系的不合理意味著中国建造了垂死企业，导致巨大的生产力过剩。近些年来，中国财政政策上的反复无常导致过度建造，对铁、铝、水泥和其他原材料产生了巨大的需求。日本人和现在的中国人看上去似乎会买下世界上所有的东西，但是当你看到他们的财政状况的潜在问题时，你会发现一个黑洞。日本人在90年代陷入了这样一个黑洞，至今还在努力地爬出来。中国人很多年后仍将会为目前这种无节制的狂热的购买行为感到心痛。
目前，中国面临著巨大的挑战。中国的银行是我们所知道的世界上最糟糕的银行。中国每一代，都有相当于美国规模的人口从农村涌入城市。每年，都有1200-1300万新工人加入就业大军。在制造业，生产力对就业的影响比我们国家要严重得多。到2020年，中国人口老龄化会使工作人口与不工作人口的比率成为世界上最糟糕的，比日本更甚。如果没有特效的新政策的话，中国的经济在那个时期就会狠狠地撞墙。到2020年，以我们的标准来看，它会是一个非常穷的国家。
中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真蒂不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对"保有面子"这样微不足道欲望感到满足。"面子"是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人接受真理并尝试富有意义的生活。这个应受谴责的习性使得中国人生来就具有无情和自私的特点，它已成为中国落后的主要原因。
中国人没有勇气追求他们认为正确的事情。首先，他们没有从错误中筛选正确事物的能力，因为他们的思想被贪婪所占据。再有，就算他们有能力筛选出正确的事情，他们也缺乏勇气把真理化为实践。
中国人习惯接受廉价和免费的事物，他们总是梦想奇迹或者好运，因为他们不愿意付出努力，他们总想不劳而获。很少有中国人明白一个事实，就是威望和成就是通过一步步努力的工作和牺牲实现的，不付出就没有所得。简单来说，如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。
由于在贫穷的环境下生长并且缺少应有的教育，大多数中国人不懂得优雅的举止和基本的礼貌。他们中的大多数人着装笨拙粗鄙却不感到害羞。他们在青少年时所受的教育就是如何说谎并从别人那里索取，而不是去与别人去分享自己的所有。
中国是一个物产丰富的国家。但无限制生育政策所带来恶果使得中国成为了无限廉价劳动力的输出国。这些输出也包括那些受过教育的劳力输出，除了他们的教育水平，实则和其他一般苦力没有本质上的区别。
中国大规模生产的便宜产品降低了输入这些产品的地区的商业信用度。由于技术落后，管理失败，中国制造的单位能耗要比发达国家如日本，美国高出很多。因此，随着出口额的增加，中国在扩大生产的同时丧失着宝贵的资源。同时，这种行为也严重地污染了环境，使中国变为全世界最不适宜人类居住的国家。
目前中国正在遭受着资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪的本性，它们可以毫无保留的接受资本主义的阴暗面即无止境的追求利润，忽视人的尊严。中国人对西方的技术与产品狂热地追求，却对西方管理文化所强调的坦率、直接、诚实这些品质漠不关心。
由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得"精神灵性"，"自由信仰"以及"心智健康"这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志。中国的知识分子从别人那里得到尊敬并不是因为他们为了别人的幸福做过什么，而只是因为他们获得占有了相当的知识。事实上，他们中的大多数只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客。
中国的教育体系很大程度上已经成为一种失败和耻辱。它已经不能够服务于教育本应所服务的对象：社会。这个教育体系不能提供给社会许多有用的个体。它只是制造出一群投机分子，他们渴望能够受益于社会所提供的好处却毫不关心回报。
中国可以培养出大批的高级人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。服务于一个公司或者社会，光有技术是不够的；还需要有勇气、胆量、正直和诚实的领导才能，这恰恰是大多数中国人所缺少的品性。正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。这个评价，虽然历经百年，如今依旧准确诊断出中国综合症的病因。
大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的十字路口，像迷失的狗一样不知何去何从。
这个是伪文......
兰德公司的报告不可能水平这么差的
这个不是原文，是总结引述原文的观点
这里有辟谣：
http://aoyublog.cn/2008/06/08/1588#comment-728
這只是在說一批身處不利環境的人, 為什麼他們表現如此差勁。沒有考慮到人類行為在不同處境就會有所不同的問題。這與百年之前國人錯誤地打倒孔家店沒有分別。
这是发在中国选举网上的评论,前天曾转载到这里,不知何故,没有贴上,只好再发一次.
远景美好路程艰难
看了刘涛先生的文章，很受鼓舞。他从康氏长波理论出发，结合2008年发生的重大事件，预言这是一个大国兴衰的转折点，“中国必将成为下一个世界历史长波中的中心国家，这个过程始于更早的历史阶段，但是却以公元2008年为坐标点，拉开了新的世界历史进程和世界历史长波。”不论这个预言有多大的准确度，但文中说到的事实确是真实存在的。网友们对此文提出了不少批评意见，认为缺乏忧患意识，现在中国的问题多多，远不是盲目乐观的时候。为此我想谈以下看法：
一、 自卑与自满
当西方已经进入工业化时代并向世界各地侵略扩张的时候，满清王朝还以天朝自居，盲目自大，自满之风充斥朝野，根本看不到世界潮流。鸦片战争之后，被西方列强整得惨不忍睹，此后中国的自卑心理成为国人的一大心病。就在解放以后，甚至在改革开放后，自卑心理的阴影也难以消失。自满当然不好，盲目乐观，看不到自己差距，必然导致更加落后。可是自卑更不好，对自己没有信心，看不到自身长处和进步。没有自信心的民族是不能奋起发展的。我认为中国的主要问题是自卑，横向比感到处处不如人，往往看不到自己的进步方面，我们被人认为是一个缺乏自信的国家。
对任何事务当然都要一分为二。要看到成绩和差距两方面。在论及某个问题的时候，往往会有所侧重，不可能面面俱到。刘涛从理论上和已见端倪的事件上论证其结论，没有过多地提到负面事件也是很自然的。实际上他在文章结尾部分也谈了中国极待改进之处，如“启动内需”，“国内食品危机和监管漏洞”，“社会政治体制距离现代化的标准还有相当距离”，“在保护公民个体权力和民主政治建设中更需要不懈努力”等等。网友们的评论或许能起到进一步的补充作用。
实际上2008年在中国大地上出现的可喜变化，还不只是该文提到的那一些。2008是中国多灾之年，多事之秋。冰冻、特大地震、藏独闹事、西方媒体以泰山压顶的架式攻击中国，西方战略家们一直筹划整垮中国的策略，他们以破坏北京奥运会为契机，用达赖作为发动的导火线，企图一举搅乱甚至是肢解中国。真是黑云压城城欲摧。在这世事险恶面前，中国政府和人民表现出空前的凝聚力和应对突发事件的能力。国内的网民，特别是海外学子，空前地团结，共同发出理性的抗争声浪，逼得西方媒体不得不发出更正和道歉的声明，这是西方战略家们万万没想到的。人们长说我们的青年一代都是独生子女，在娇生惯养中长大的。2008年对人们质疑做出了响亮地回答。在抗灾、反藏独闹事和和服务奥运会等各方面，青年人义无反顾地冲向第一线，大批青年加入到抗震救灾志愿者的行列。他们的微笑、耐心、周到的服务感动了奥林匹克大家庭，国际奥运会破例地为志愿者代表颁奖。2008年我国向世人展示的抗震救灾精神，顶住西方巨大压力办好奥运会的大无畏精神，更快更高更强的奥林匹克精神，两个奥运同样精彩体现出的人性关爱的人道主义精神，志愿者的服务奉献精神，载人航天精神，所有这一切百折不挠的拼搏奋斗精神说明我们这个民族是蒸蒸日上的一缕朝阳，不论我们还有多少差距，还有多少社会矛盾和问题，也掩盖不了我们前进中所绽放出的巨大光辉。正如文中所说“不要低估了‘中国自主展示中国国家形象，中国人自己在国际舞台上言说和描述自己国家和文明史’的重大历史意义。”
二、 问题虽然多多，但正在或将要逐步解决
网友们说到奥运会刚过就冒出个毒奶粉事件，这就使中国黯然失色。岂止这一件，4~9月共发生山西溃坝、深圳大火等9 起特大安全事故，这9起共死亡600多人。说不定哪一天又蹦出一件不好的消息来。我们不应被这些事件所击倒，产生更大的自卑心态。在面对这些负面事件的同时，还要从整体上看，诸多社会问题是正在解决，还是任其发展？是否已经或正在创造解决的条件？还是无所作为？
党的十六届三中全会提出要改变单纯追求GDP的经济发展方式，提出五项统筹，后又改为科学发展观，进而形成以人为本，科学发展，社会和谐，关注弱势群体，共享发展成果等方针政策体系。当时真是阻力重重，下面就是不通。为了保护耕地，确保粮食安全，中央连发四道文件，各地照样我行我素，圈占耕地。中央声音走不出中南海，冲不出北京城，老百姓反应的问题很多，只能先放一下，全力集中去解决关键问题。关键是什么？树立中央权威是重中之重，否则一切都无从谈起。陈良宇落马，解决了尾大不掉，中央权威得到了加强。党的十七大成功召开具有里程碑的意义，既确立了方针，指明了航向，又团结了全党。地方干部一改往日态度，也向关注民生方面靠拢。节能减排已初显成效，教育、医疗、住房的改革开始起动。近来又出台了免去个体商户的管理费和摊位费。但中国的问题太多，不可能齐推并进地去解决。党中央首先要解决农村这个最根本的问题，农民富了，这个最大的内需市场就会把中国经济转到以内需为主的良性循环的经济发展之路。在此基础上再解决民主监督与法制建设问题。十七大以来，中央的惠民政策是大家都看得到的。虽然有时还出现变相的下有对策的干扰，但他们不敢明目张胆地对抗中央。增加工农大众收入，发展社会保障制度，形成以内需为主的经济发展模式；民主监督法制建设是当前的两大任务。为此已经或正在创造条件。从最近的问责的严格程度就可看出端倪。
三、 远景美好 路程艰难
国家的奋起，离不开文化复兴。经济的发展靠人，而文化、思想、意识影响或决定着人们的行为方式。没有先进的文化力量作后盾，经济的持续发展是不可能的。十八世纪以前，中国比欧洲先进，后来欧洲超过中国，而且把中国打翻在地，不同的文化因素就是其根源之一。
中国经济是以家庭为单位的个体小农经济，在此经济基础上产生的文化、上层建筑与经济基础相适应，所以中华文化历经几千年而不衰，一直走在世界的前列。当世界进入工业社会以后，这种文化中的小生产思想意识就成为大工业的绊脚石。小生产意识的特征是：政治意识随地位变迁，平民百姓幻想青天，凡事忍让委曲求全，走投无路就烧杀造反，进入官场就想事事专权；经济上乐道自我封闭的桃花园；分配上对上要求均分平摊，对下则要求比别人多拿多占；心理上极其脆弱，穷困时失望悲观，富裕后就要摆阔显富，挥霍、妄自尊大极力表现；思想方法上是实用主义的单纯顾眼前。（现在社会上许多负面的东西都可以对号入座）。正因为这些痼疾，我国不但被西方人打翻在地，以后还一再错过经济起飞的大好时机。
西方各民族具有狩猎民族的特点。与中国人慢慢悠悠的生活节奏不同，狩猎民族重视快速和攻击，因而形成了不依赖他人的独立意识和进取精神，团队协同的整体意识。西方文化思想意识与新兴起来的大工业生产相适应，而中华文化中的小生产意识等封建因素在大工业面前败下阵来，因而落后的西方超过了本来先进的中国。这是文化因素使然。
世间万事万物都处在发展变化之中。先进与落后不是一成不变的。由于外部条件的影响，促使事物向着其相反的方向转化。落后者可以超过先进，先进者也能被甩在后边。人是这样，一个地区、国家也会经历这样的变化。社会发展也不能例外。中世纪落后的欧洲，后来居上，超过了东方先进的中国。未来的中国经过了近现代的震痛，今后能否跑到前面，超越西方。我觉得这是有可能的。只要做到“发扬优良传统，扬弃过时思维，溶合发展创新”，也就是逐步克服小生产意识的影响，发扬中华文化的优秀部分，把西方的进取精神溶合进来就有可能。因为中华文化正是适应于信息化、网络化、全球化的新时代。
中华文化产生于农耕经济，随着季节变化从容地安排生产活动，到什么季节干什么事。从“采菊东篱下，悠然见南山”“开轩面场圃，把酒话桑麻”等诗句都反映了这种怡然自得慢悠悠的生活节奏。在此经济基础上产生的中华文化可以说是食草的大象文化。这种文化和意识形态决定了中华民族与人为善的特点。如“己所不欲，勿施于人”以及济困扶危，同情弱者，以德报怨，仁爱等这些中华美德。从历史来看如唐朝时文成公主入藏，郑和七次下西洋，都是与其他民族或国家交好，世界的各种宗教相继传入中国，说明中华文化的包容性。中国从古至今对待少数民族的政策都是友善的，汉朝四代皇帝以公主和亲方式同匈奴人保持和平关系，匈奴人还是经常突然袭击，抢劫财物，掠夺人口。汉武忍无可忍，这才反击匈奴人的入侵。现在国家对少数民族的优惠政策是大家有目共睹的。
西方文化源于狩猎、海上捕捞等生产活动。狩猎民族重视快速和攻击。他们的观念是优胜劣败。胜者为优，理应存在，败者为劣，理应淘汰。他对非我族类是排斥的，从历史来看，西方人依靠其坚船利炮，到处侵略他人土地，抢劫财物，贩卖奴隶，屠杀印地安人，把余下的驱逐到不毛之地。西方文化是典型的弱肉强食的老虎文化。当然这是早期殖民主义者的行为。民主、自由、平等、博爱、人权等已经成为当前西方内部的主流价值观念。这比以前当然是个进步。但是西方至上，唯我优秀，到处渗透，有时甚至强加于人，西方战略家们时时刻刻都在盘算着如何整治别国，如何削弱当前和未来的潜在对手，如何利用他国的矛盾，特别是民族矛盾来肢解对方，他们到处煽动颜色革命，大肢解以后还要把你卸成小块。以莫须有的罪名用武力消灭一个国家的政府，他们的所作所为当然引起了其他民族的反感与反抗，拉丁美洲国家的联合抗争说明了当前的世界潮流。西方文化是一种排他文化，
中华文化的包容性与西方文化的排他性是两种文化的根本区别。
经过了几个世纪的发展，现代大工业社会已经进展到全球化、信息化、网络化社会。人们从多年来的战争、流血、仇杀、相互算计的残痛历史中有所醒悟。欧洲经过两次世界大战意识到欧洲整合的必要性。亚非拉各洲的区域联合体也在逐步发展。这是人类走向和平、合作新时代的前奏。排他的，唯我独大的老观念老思维已逐渐地不得人心。西方的优胜劣败，强加于人的思维惯性使他走不出你争我夺的怪圈，因而不适应于未来。具有优良传统，经过溶合创新的中华文化正是未来人类社会所需要的。从文化的角度来看，刘先生的判断是完全有可能的。
另一方面我中华民族的远景虽然美好，路程却是很艰难的，难就难在我国固有的小生产意识。且不说只顾眼前，有奶就是娘的招商引资的作法，以及各处总想自成系统的封闭意识等，就是干部的人治思想，就很难解决，这是几千年形成的历史顽症。我国虽然在秦始皇以后废除了分封制，但直到清朝退位，一直是封建社会。国人上、下始终把土地视为命根子，老百姓的“一亩三分地”意识，“30亩地一头牛，老婆孩子热炕头”思想一直延续下来。官员们分封裂土思想根深蒂固。占地为王，占山为王，总想集财权、军权于一身。汉朝多亏景帝削平了七王之乱，才有汉室的强大。司马氏统一后又大封诸王，造成了两晋南北朝的几百年混战。唐朝的藩镇节度使制度造成了安史之乱，因而由盛转衰。五代十国，天下割据，军阀混战。清初的削藩也是费尽了周折，由历史可知，中央集权与分封裂土的斗争不断，建藩与削藩的拼杀声时有所闻。到了民国时期，也有统一与割据的斗争。这种思想意识在新中国成立后难道就都消失了吗？地方的尾大不掉，基层的“山高皇帝远”而为所欲为，都是传统割据意识的延续。
“权就是管百姓的”中国的官员为人民服务意识太差，有一点小权就想为所欲为。城管员在光天化日之下就敢把一位经理活活打死。十七大以后竟然出现要农民办砍伐证才能收割自种的玉米。这些都说明官（权）本位意识的顽固性。中央领导多次提到要有忧患意识，温总理还以“水可载舟亦可覆舟”的古训告诫干部。由此看来我国的路程还是漫长而艰难的。
本人的一孔之见，希望网友们批评纠正。
读了很多遍ppeesshr网友的文章，觉得得到很多启发，这篇文章本来发表在“选举和治理”网站上，那里引起了很多讨论。希望阅微堂上更多网友注意到这篇文章。
的确我承认崛起策３３的基调过于乐观，而ppeesshr网友进行了非常全面的论述，有益的补充。２００８年是我们民族独特的一年，中国的辉煌，中国的问 题，中国的苦难，中国人崛起复兴自己民族的韧劲，在今年都得到充分体现，以至于我们很难用一个基调来描述２００８。之所以比较乐观地谈，也是我们现在面临 困境，在谈我们的问题前得先把劲鼓足了，先有了对自己的信心和勇气，才能锐意进取，克服困难。正所谓三军可以夺帅，匹夫却不能夺其志，我们中华民族一定不能被夺志，一定要愈挫愈奋。我们一定要有信心和民族志气，才能度过世界经济调整阶段的难关。愿同所有网友一道励志，为国排忧，为国解难。
回到阅微堂。刚看完刘先生的文章和大家的留言。楼上一位朋友转的《攻坚》的链接建议大家认真的看看。我买了该书，全文阅读了。绝对不是打官腔的东东。很多内容很实在。虽然我觉得也有这样那样的问题。但至少态度是端正的。
欢迎孤舟回到阅微堂，期待已久了大家的回归。《攻坚》一书的介绍我在一段时间前就看到其中的目录（但是没有下载），当时就觉得内容很不寻常，不似一般的官方文件，而是有很多新内容和新提法，甚至觉得有些提法已经超出了过去划定的一些禁忌范围。不知网上是否能够下载？
http://theory.people.com.cn/GB/68294/120979/index.html 上面那位朋友推荐的链接。可以看到整部书的大部分内容。
多谢孤舟，已经连接上了！
中国人倾向于索取而不给予。I don't think so .In the past ,most chinese people were poor and can't live a peaceful life .To stay safe and take good care of their family,they wanted to get more .Nowadays ,this situation is changing day by day ...
如果是为了谋生，那一个人只有去索取；但如果是为了生活，一个人必须要去奉献。
中国人是一只狼,它们却是披着羊皮的武装狼