攒人品与积德
网上把助人为乐、无偿帮助别人的事情称之为攒人品；这个用词尤其在job版面出现频率很高，大家都相信当人品积攒到一定程度，自己的offer自然也就来了。积德，指为求福而做好事；意思和攒人品差不多。
在日常生活中，其实大家在举手之间都可以做很多好事，以前看过别人写的一个劝人行善的帖子，准确的原文已经记不住了，意思差不多是这个样子的：在街头如果有别人向你问路，耐心给别人指清楚，解别人的人生地不熟之急；吃饭的时候，把自己要的东西吃干净了，这也是行善惜福；碰到街头卖水果的小贩，在风雨来临，或者夜幕低垂的时候，就多买一点他们的东西；碰到残疾或者落魄的街头乞讨者，不妨给点零钱，解别人之困。
下层的劳动大众，即或者喜欢贪一点小便宜，耍一点小聪明，有一点狡黠；从本质上讲，他们的感情很朴素，都是很善良的，有一些可爱的好人。有一次，一个女生给我讲，自己在逛街的时候，被一个小毛贼抢去了脖子上的银项链，自己追了好几条街道也没有追上；我劝她没有必要那么计较，一方面自己的人身安全更重要，防止对方做出一些伤害行为；另一方面，沦落到抢这些东西小毛贼，如果不是真的生活被逼无奈，谁也不想走到这步田地。
做事情与人为善就是积德，这个世界很小的，经常会发生冤家路窄，狭路相逢的事情；所以做事情要多留余地，即使不去做舍己为人的事情，也千万不要做损人不利己的事情。多年前认识的一个浙大自动化的女生，大家本来也是普通朋友，不过后来做事情比较绝，以为大家以后相忘于江湖，再也不会有纠葛；前一阵子，和球队的一个兄弟聊天，谈的深入之后，竟然发现这个兄弟和那个女生是同班同学，然后一番怀旧，结论是这个人真的不咋的，还不知道人落到这样一个名声以后怎么混？
做好事的时候，不要想着报答，这样自己做好事才能真的做到心甘情愿，尽心尽力。昔者，梁武帝问达摩自己大力弘扬佛教，建寺甚多，有何福德？达摩回答说，没有福德。就是因为怀着交换的目的去做没有明确客观衡量标准的事情，效果只会大打折扣；思虑单纯，才能做的心里舒畅；计较的结果只能是目光的短浅。就像一个旅途中的朋友来到家里，你是问：你需要喝水吗？还是直接给倒水，给就是；我一直以为前者，问的意思实际上是告诉对方说，我这里没有给你喝的水。而且话说回来，风水轮流转，三十年河东，三十年河西，很难说自己他日不需要别人施以援手。
《了凡四训》是给过我很大影响的文章，尤其让我记忆深刻的是其中所提倡的“日行一善”，我想不管是谁，只要真能躬身力行，日久必能起到陶冶性情、改变命运的效果。
好像里面说的几个看法都是彼此矛盾的……
好抽象的东西.试图表达清楚.我已经尽力了
老哥说得很是在理。回顾自己周遭和之前发生的一些事，福事皆因行善积德起。纵然有人曾今亏欠了自己，有一刻宽容释怀的心，会使自己更快乐。
班门弄斧一下,一直认为,人的智慧和整个人类的智慧相比,真是沧海一粟.当我们小自私的时候,实际上给自己一个假设,别人不如我聪明,别人不会做这件事情,别人得不到这个东西,等等诸如此类.诚然,你身边的某些人,在某些时候,某些地方,确实不如你聪明.但是,当你做这个假设的时候,实际上把所有的人,所有时候,所有情况都包括进去了.你怎么知道别人不会用更聪明的办法解决这个事情?或者更简单的办法收获某个东西?圈住个人智慧的同时,我们放弃了整个人类的智慧.当然,如果我们还在追求生存的权利,个人智慧会帮助你收获在群体中的利益.这是生存的本能,生存有时候是残忍的.但是,如果我们没有紧迫的生存危机,自私封闭的个人智慧却会成为我们痛苦的来源,因为我们有更多的时间去考虑生存以外的东西,去考虑种种说不清道不明的痛苦.我想,这个时候,我们需要去"行善",将个人智慧放到人类智慧中,个人的痛苦放到整个人类的痛苦中去,痛苦便没那么痛了,人也会越来越智慧.呵呵.好抽象的东西.试图表达清楚.我已经尽力了:)
攒人品与积德都是动宾词组，“行动的结果“即为手段。其实正如你分析大球 vs 小球一文中所说的一样，本质是：大气！培养大气的性格是重要之所在，用什么手段反而无需过分计较。正所谓：剑随心至，无招胜有招。