作者：Robert H.Lowie，英文名：　Are We Civilized? - Human Culture In Perspective.此书成书于上个世纪30年代，年代久远。作者学富五车，对于奇闻轶事，历史典故信手拈来，无聊时当成一本世界奇闻录或者八卦大全来看也不错。

转豆瓣上一个摘要

1. 所谓文明有时很野蛮，而所谓野蛮人有时倒很文明；认识到文明不是哪一个或几个民族的功劳，而是许多民族相互学习，共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣子，要时时提高警惕。
2. 人类既笨又懒，在文明的进步上无所谓“必然”，文化就这样偷偷地打开后门溜进来，他生来爱着一套。
3. 文明是一件东拼西凑的百衲衣，谁也不能夸口是他“独家制造”.“转借”实为文化中的重要因子，只有部长金的民族不肯向人家学习。
4. 他要我们敬重那些奠定我们文化基础的先民，同时又叮嘱我们千万不要把那浅薄的乐观主义放弃。
5. 因此，有许多学者便受了两盏鬼火——地理和遗传——里头或此或彼的诱惑，走上了歧途。我们必得安上“此路不通”的牌子警告行人。
6. 换句话说，地理并不创造技艺或习俗，他只是给你机会或是不给你机会。总而言之，地理供给建筑文化的砖瓦石灰，可是画那些建筑的图样的是个民族的过去历史——是他们已经想过的和做过的一切，无论是独立思考做的，还是模仿了人家的。
7. 人种不能解释文化。
8. 人是孔雀。他爱卖弄，爱笑，爱积蓄钱财，可是他也肯做寿头或浪子，倘若那个能给他一个高视阔步的机会，光是权利和实利不够浪漫。权和利，不加上一层声望做炫饰，不足以使人生有滋味……礼节不因声望而生，但声望滋生礼节以为外表上的象征……不识文字也不见得就能保证不做蠢事。
9. 在文化程度的简陋和儿童待遇的和善之间几乎成正比例。

我再加几条

1. 我们尽管有煞有介事的科学，尽管有土壤化学和畜牧学，我们却没能在古代化学传给我们的农作物和家畜之外增加一个重大的新种。
2. 正唯是那些物质文化最贫乏的部族，成就了我们认为最新的教育原理。
3. 从图画文字进步到声音文字的动力却是人类的谐音为戏的低级诙谐趣味。
4. 自公元前两万年以迄今日的科学史可以总结如下：在知识之积累这方面，已经有了很大的进步。在科学院就这得心理方面，从冰鹿时代以来没有根本的变化。在科学道德上，最近百年表示这一个退步的变化。

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